周易第六十四卦详解

六十四卦,周易,详解

未济卦，象征未完成、还没有终止。坎为水，离为火。火在水上，难以济物，为未济。未济象征事未成。本卦六爻均失正，有“事未成”之象。但阳刚阴柔能相应，充满着发展的可能性。未济有可济之理，因而亨通。但若处事不谨慎，则没有利益。

未济卦，火水未济卦，原文

未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。

彖曰：“未济，亨”，柔得中也。“小狐汔济”，未出中也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。

象曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。

初六，濡其尾，吝。

象曰：“濡其尾”，亦不知極也。

九二，曳其轮，贞吉。

象曰：九二贞吉，中以行正也。

六三，未济，征凶。利涉大川。

象曰：“未济征凶”，位不当也。

九四，贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年，有赏于大。

象曰：“贞吉悔亡”，志行也。

六五，贞吉，无悔。君子之光，有孚吉。

象曰：“君子之光”，其辉吉也。

上九，有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。

象曰：“饮酒濡首”，亦不知节也。

未济卦，白话详解：

未济卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为离。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大未成，故称未济。

未济卦位于既济卦之后，序卦这样解释道：“物不可穷也，故受之以未济。终焉。”既济卦是久则穷，所以重启生机，以显示变易而不穷的易经原理，也就是以未济卦作为六十四卦的。“未济”是尚未完成也尚未结象中解释未济卦：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。这里指出：未济卦的卦象是坎水下离火上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。

未济卦象征事业未竟，属于中下卦。象中这样来断此卦：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。

未济卦

此卦卦名为未济。未济就是没有渡过河的。其引申义为未完成、还没有终止。序卦传中说：“物不可穷也，故受之以未济。终焉。”这句话的是，事物不可能在终点完结，还会有新的开始，所以既济卦的后面是未既。到了未济卦，代表万事万物运行变化规律的六十四卦演算周期才算完备而终结当然，另一个新的周期运行又开始了。人们常常用“时运不济”来形容人的运气不佳，其实这“不济”指的便是周易的一卦未济。可是未济卦只是重新开始新的轮回的过渡阶段，又何必悲伤呢济卦卦画：未济卦的卦画是三个阴爻三个阳爻，其排列顺序与既济卦的卦画顺序正好相反。未济卦与既济卦互为覆卦，又互为旁通。

未济卦卦象：从卦象上分析，未济卦的上卦为离为火，下卦为坎为水，火在水上便是未济卦的卦象。表面上看好像与既济卦差不多，只是颠倒了一下。可实际上，却完全处于混乱状态中了。上卦离火向上升，下卦坎水向，不再具有相交之象。这火与水无法互补，无法达到平衡的状态。阴爻居于奇位，阳爻居于偶位，六爻皆不得位。象征一切秩序都已混乱。更严重的是，内卦臣子刚健，而外卦君王柔弱，所以君不像君，臣不像臣，已不。

本卦辞的是，亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，不吉利。

未济卦卦辞：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。人生启示

未济卦启示的是谋事未成，一切又需从头开始的人生哲理。有些时候，成近在咫尺时，就会犯轻易冒进的毛病，不顾危险，猛地冲上去，结果前尽弃。有时是把事情做过了头，就像赛跑一样，本来已经跑到终点了，但是却没有停下来，接着在跑。有时眼看成，以为成是板上钉钉子一样的事，所以提前庆贺。这些情况都可以导致前尽弃，从头开始。

彖中这样解释本卦：未济，“亨”，柔得中也。“小狐乞济”，未出中道也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。

彖中这段话的是：未济卦，有亨通之象，这是依据卦中六五阴爻得中位的爻象而言，表明阴柔者若能慎守中道而不偏，是可以获得亨通的。“小狐狸即将渡过彼岸”，表明它尚未偏离中道，仍有成到达彼岸的可能。如若“浸湿了尾巴，不吉利”，指的是有始无终，未能坚持到。虽然未济卦的六爻当位，但各爻的刚柔相应相比，所以含藏互相辅助可以成就事业的可能性。

占得此卦者，在事业上已经到达了的时刻，成与否就在眼前。要保持冷静，切勿冒险，不可行动过度，适度节制，观察好动向再行动。

在求名方面前途无量，有充分发展的可能，长期的努力和追求即会有结果。须坚持中正的原则，以明智、中庸、诚信、谦逊的态度，在成败的时刻应泰然自若，听天由命，顺其自然。

占得此卦，适于外出，有利。

在婚恋方面，已经渡过了困难阶段，再加把劲，坚持下去，会有美满的。

未济卦卦辞：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。

是：未济卦，亨通，小狐狸快要能够走过小河，沽湿了它的尾巴，无所利。

彖辞的是：未济卦的亨通，是由于六五爻以柔顺居中。小狐狸过河，是还没有走出河中。沽湿了尾巴，无所利，是不能努力走到终点。虽然六爻没有得位，但能够做到刚柔相济。

象辞的是：火在水上便是未济卦的卦象。君子从卦象中受到启发，谨慎分辨事物，选择好自己居住的地方。

六爻位置这么不好，怎么卦辞中会有“亨”字呢个新开始的过渡，是任何力量也阻挡不了的一种过渡，所以亨通。可是毕竟这是一种艰苦的过渡，所以“无攸利”。天下秩序大乱，一切都颠倒了位置，君子该怎么办呢济卦卦辞：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。占得此卦，切记：

乘龙防有失，濡尾有淹留。

若得高人力，殊无戚与忧。

一牛二尾事难全，财禄须防两不完。

过了破田方有气，若逢寅卯是。

蛰虫泥脱得春回，谁谓春天不见雷。

忽听轰雷惊百里，化龙飞起一都魁。

爻辞：初六：濡其尾，吝。

本爻辞的是：小狐狸在渡河时被弄湿了尾巴，会有麻烦。

未济卦第YI爻，爻辞：初六：濡其尾，吝。人生启示

从卦象上看，初六以阴爻居位，具有冒进和急躁的特性。其处下卦坎中，坎代表水，其才质柔弱，贸然涉水，会有危险。

象中这样分析本爻：“濡其尾”，亦不知極也。这里指出：“小狐狸在渡河时被弄湿了尾巴”，其自不量力，不自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。

占得此爻者，不要过高地估计了自己的力量，也不要在没有弄清水的深浅之前就贸然前进，以期获得快速成，如果这样，你就会招来麻烦。

初六：濡其尾，吝。

象曰:濡其尾，亦不知極也。

经义是：沾湿了尾巴，有忧吝。

象辞是：沾湿了尾巴，也不已到了自己承受的即狐狸尾巴都湿了，水再深一些，小狐狸就有危险了。

这里描写的便是卦辞中的那只正在过河的小狐狸。初九是坎卦的最下爻，所以表示还没有走到河中央。可是还没有到河中央水面就把尾巴浸湿了，再往前走水更深，小狐狸根本过不了河。如果它一直朝前走，会被水溺。所以小狐狸会忧郁：“我能过去吗也许有人会说：“你非要过河干嘛，快回来吧。”那么我替小狐狸回答你：“为了生存，我过河。”

那么小狐狸不是得吗p>

是自然法则的优胜劣汰。一场灾难，一个“九二”刚爻柔位，恭顺中庸，就像渡河时转折，都是一种自然的淘汰赛。可是小狐拖住车辆，不会逞强，这样当然。

捏此时的情况还没有，所以只是忧虑。

从卦象上看，初六以柔爻居于奇位为不得位，就像的人担任着極需要能力的任务，是有些吃不消。不过初六与九二相合，与九四相应，遇难能得到帮助。这就了一个道理，在困难时期，人们更懂得团结与互助。所以在最混乱的未济卦，每一爻都有相合、相应者。

未济卦第YI爻，爻辞：初六：濡其尾，吝。占得此爻，切记：

孤渡汹汹起，濡尾真有凶。

前途休进步，坐上待春风。

桑榆催晚景，缺月恐难圆。

若遇刀圭客，方知有异缘。

未济卦第贰爻，爻辞：九二：曳其轮，贞吉。

爻辞曳：指拖住。

本爻辞的是：拖住车轮，使其速度不要太快，坚守正道可获。

未济卦第贰爻，爻辞：九二：曳其轮，贞吉。人生启示

从卦象上看，九二是以阳爻居于柔位，本身具有冒进和急躁的特性，但是能居中守正，把自己的脾性改掉了。

象中这样分析本爻：九二贞吉，中以行正也。这里指出：九二爻之所以可获，是因其持中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获。

占得此爻者，不是要让自己加快速度前进，而是应放缓速度。在你的事业刚刚开始的时候，不要贪求快，须知“欲速则不达”。此时，你要有意放缓速度，稳扎稳打，一步一步地来推进，居中守正，自然获吉。

九二：曳其轮，贞吉。

象曰：九二贞吉，中以行正也。

是：拉着车轮，守正道。

象辞是：九二