易经算命

易经算命,易经

民间有句俗语：“学了诗经会说话，学了易经会算卦。”然而天下的书籍多了去了，为单举这两本呢重要性相当的书，岂不还有字经、百家姓、千字文，以及四书，还有与诗经、易经并列的尚书、礼记、春秋为不见提起呢实呢，今天中小学生的两门主课程，就是语文和数学。今天家长把小朋友拿出来炫耀，无非两种，一种是背唐诗，二种是算数学题。其实，当年风行海内的唐诗三百首，也是仿照诗经三百的，所以才能流传。今天的老百姓，对一个人不是文盲的最基本要求，就是“上厕所能认识男女，买东西能算账”，诗经第YI篇“关关雎鸠，君子好逑”，我觉得，真正目的，恐怕正是教人认得男女的。认得了男女，才算得上真正意义的“发蒙”，才算得上认识的开始，然后再加上后面讲君臣如黍离、讲兄弟如常棣、讲父子的如陟岵等等一系列的内容，虽然不像今天人这样“系统”，却真的勾勒了一个完整的，并且教人怎样去表达这种情感。所以，即使牡丹亭里陈最良那个腐儒，也要说“论六经,诗经最葩,闺门内风雅。没多些,只无邪两字,付与儿家”。在诗经中，无论君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，都是“思无邪”的。所以那关雎、蒹葭、凯风、蓼莪、伯兮……都有一种撼人心魄的伟大力量在！试看在今天主流理论指导下的中小学语文课本，能选出这么多有关男女的文字幺话连篇的作文，比如捡钱救火扶老奶奶，何尝有一星半点“无邪”的呢只学会说假话、空话、套话。值得想想，学才真的会“说话”经呢数学”一门，是讲周易、占卜的。我们小时候教科书上学的辉煌伟大的数学成就，诸如九章算术、海岛算经等，归在哪里去了呢的算法类。在古人看来，称得起“数学”的，反倒是易经占卜。勾股定理、鸡兔同笼等“数学”，充其量只能算得上“算法”与和泥砌墙切菜锯木头属于同一层面的东西。所以，西游记中清风、明月发现树上的人参果少了，清风问明月：“你可会算账的一千二百岁的高徒其实比孙悟空年纪还大，连“混元道果”都懂，居然还存在“不会算账”的可能。

在西方学者看来，数学之伟大，决不在于能不能算账，而是用它来“通天彻地”，牛顿、伽利略、爱因斯坦、霍金，都借此要证明那个“绵绵若存”的东西的。伽利略说：“数学是的语言。”这岂不与周易系辞中“極数知来之谓占，通变之谓事，不测之谓神”正相似！所以说，以通天地之变的易经，真可谓认识自然的开始。九章算术之流，反倒等而下之矣。

代表古代科學精神的，其实不是毕升、蔡伦这些上的家他们只是近代为了也有“科學”，硬从史料里扒出来的，而是大儒们。所以列子中两小儿辩日，不去问鲁班这样的工匠，而是去问孔子这样的大学者，而且想当然地认为，孔子就得孰为汝多！我们去看那些大儒，宋代以后的大儒，无不把易数放在第YI课来讲，他们和西方伟大学者的精神，本来就是息息相通的。

那么有人说，易经不是源于巫术幺玩意儿有用处呢，其实，在科學的体系下，科學就不是巫术幺在概率论基础上的量子物理、大数据，越来越像算卦了。也许到会发现，只是在掷，不知和掷铜钱有区别此可见，诗经和易经，实在是使人热爱、热爱自然，是真正的人文精神和科學精神。今天小孩子背唐诗和算数学题，家长便拉出来炫耀，其实已经等而下之了。这只是在炫耀“我们家孩子多聪明”。要，不管会背多少诗，会算多少位以内的加减法，这只是一种智力。小朋友既不会爱他人，也不会爱自然。一个在童蒙时代纯粹搞智力训练的民族，是迷茫而危险的！