在風水中，活人居住的房屋称为阳宅;逝世者被安置的坟地是阴宅即祖坟。祖坟的風水与后代的命运息息相关，大多数人都重视，但凡家里资金实力允许，都想选择一处上佳風水好地来入土。一个風水好的坟地能庇佑子孙后代，一生有福，相反如果不好的坟地風水则会破坏其运势以及健康。
天地辽阔，到处有山有水，那么什么样的坟墓風水才能让者不腐，而让后代儿孙昌盛富贵呢?《葬经》说：葬者，乘生气也。意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上。但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢?老师这里谈谈坟墓風水的择地安葬之道。
传统的阴宅風水学，提出龙真、穴的、砂环、水抱四个准则来确定土地生气凝聚之处。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来寻求，是可以找到生气凝聚的山脉的。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动。
龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此循着生气流动的山脉才能找到生气凝结的吉穴。可以说，龙是因，穴是果，寻龙是为了点穴，而点穴先寻龙。穴的是指生气凝聚的结穴所在。生气流动的山脉，并不结出生气凝聚的吉穴，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴;但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。
因此，如果要判断结穴之处是否适宜安葬，就要看穴地附近的砂水，看到底是砂环水抱，还是砂飞水走。砂环，砂是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地藏风，不受大风吹刮，而砂环正是藏风的首要条件。
水抱，水是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地的前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使穴地凝聚的生气不外散，经曰：气，乘风则散，界水则止。意思是说生气遇水即结集不散，故穴前有水环抱是聚气的首要条件。
風水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：風水之法，得水为上，藏风次之。
总括来说，找寻好的坟墓風水的程序，是先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中，探索寻得生气充盈的山脉，然后循着这山脉的走势，找寻山脉的止息之处，因为山脉止息之处，往往便是生气凝聚的结穴所在。要找到山脉止息处，须看附近砂水的形势，倘若是砂环水抱，即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但如果是砂飞水走，即表示该处的生气无法凝聚结集，所以也不会有好的坟墓風水藏在其中。
坟地風水好的特征
1、依山傍水
依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在風水学说里的就是山主人丁水主财，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺;择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以風水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，山主人丁水主财是考察墓地風水最简要亦是最精辟的总结。
2、前朝后靠左右抱
左青龙右白虎，前朱雀后玄武恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是風水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地。
3、明堂开阔
古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的風水，称之为：地灵人杰。風水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要登山看水口，还要入穴看明堂，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。
4、回归自然
的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化?包裹在高楼大厦中间岂不更现代?在这里，阴宅的風水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机(计算机)合一、工作第YI、效率第YI，墓地则讲求自然第YI，天人合一。
5、屈曲蜿蜒
过去的四合院，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应風水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢，風水原理主张直则冲、曲则顺，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不風水所讲的实际，而且还具有的艺术。
6、四山朝拜
阴宅所处之地，四面山朝拜作揖状，但阴宅背向的山要高于其它山峰。山峰下面为坡地，缓缓下坡，但忌坡直，对面视野开阔，可见长方形山或丘陵，丘陵下有河流缓缓流过，这样的風水出大富大贵之人。
