什么是先天八卦和后天八卦

八卦之中分为有“先天八卦”和“后天八卦”，而大家也都知道八卦在我们生活中的应用是在風水和有很大的作用。那么您知道什么是先天八卦和后天八卦吗，先天八卦和后天八卦的应用关系又是怎样快来了解看看吧！

什么是先天八卦和后天八卦

先天八卦和后天八卦

相传先天八卦为伏羲所画。先天八卦来自于河图，它是乾坤定南北，坎离定东西，是天南地北为序，上为天为乾，下为地为坤，左为东为离，右为西为坎。故先天八卦数是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。它的中间数为0，以代表五或十。0象征着的元气。它的序数对宫相加之和为九数。

相传后天八卦为文王所画。后天八卦来自于洛书。后天八卦是坎离定南北，震兑定东西。故后天八卦数是：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。它的中间数为五，与对宫纵横相加之和为十五数。

在風水吉凶的判断中，是以易经说卦中的人物类象为内容。乾，天也，故称乎父，坤，地也，故称乎母。震谓之长男，巽谓之长女。坎谓之中男，离谓之中女。艮谓之少男，兑谓之少女。

先天八卦老父在南，老母在北。长男居东北，长女居西南。中男在正西，中女在正东，少男居西北，少女居东南。后天八卦老父在西北，老母在西南。长男居东方，长女居东南。中男居正北，中女居正南。少男居东北，少女居正西。

我们的建筑环境学也就是根据这一人物体系进行判断，察过后天八卦方位，还要察看先天八卦方位，一、二、三、四宫要砂，六、七、八、九宫要水。先后天八卦互相通气，互相结合，根据这些方位上的砂水事物，来判断所对应人物的吉凶祸福。

何为“先天八卦为体、后天八卦为用”

“先天为体、后天为用”，就是指在風水实践中以“先天卦”为参考点，看“平衡与不平衡”作用到“后天卦位”所在“卦”所包含的人或事上的吉凶祸福，这个关系就是“先天为体、后天为用”。

何谓“先天”天”

“先天”，就是还没有形成以前或是一切事物还未形成以前，尚在酝酿的起始阶段，也就是地理改变前的原始状态、混沌状态，这个时期就是“先天”的状态。

“先天八卦”的主旨讲的是之本及其功能。先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。

“先天八卦”，其内容已在易.说卦传中有表述：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。其图序相当简单，但其图藏有天地间造化的玄窍，能通达数理之，可谓是，字字真切，声声肺腑！

“后天”，就是开始形成以后或是世间的万物已经处于产生、运动、变化、发展的阶段，也就是地理改变后的不断循环、变化的状态，这个时期就是“后天”的状态。

易经中的系辞说：万物出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。这是“后天八卦”之基本内容。

“后天八卦”是根据“先天”的另行组合，其主旨在说明万有的运行及其作用，描述了地球及其物质的生成、变化、发展的法则，揭示了天体运转对的作用规律。

例如，对于我们来说，在母亲孕育的怀胎阶段，也就是我们尚未脱离母体以前，即是我们生命体的“先天”时期。我们脱离母体出生以后的发展阶段，就是我们生命体的“后天”阶段。

所以，我们的每一个生命体，一半是先天，一半是后天。“先天”阶段，是男或是女，我们的父母亲、兄弟、姐妹，自己是无法选择的“后天”阶段，我们可以选择个人的精神理想、选择妻子、儿女，选择个人的工作环境等等。

换言之，“先天”讲“对待”，讨论的是“对待”原理（如，天对地、水对火等）；“后天”演绎的是“”原理的运用。

传统的易学文化的体系中，其的理论涵盖与应用，全部包含在以下五个方面当中：“先天八卦、后天八卦、河图、洛书、干支”。

在五个方面的体系中，又可分为先天与后天两个理论框架。“先天八卦、河图”为先天部分，“后天八卦、洛书、干支”为后天部分。

何谓“体””

“先天八卦为体、后天八卦为用”。

所谓“体”，就是不变的“根本”，先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。所谓“用”，就是因之以为“用”的“原则”，即人伦因以遵循的“法则”。

先天八卦讲“天道”，后天八卦论“人道”。

所谓“天道”，就是不可违逆的“自然规律”。

所谓“人道”，就是人伦因以遵循的“法则”。

“先天”是“根本”，“后天”是“应用”；

--先天八卦代表的是“本体”，而后天八卦代表的是“事用”。所以在运用时，是应用“后天八卦”。在应用方面，“先天八卦”是用它的“数”。

--“数以先天为主、后天应用以后天八卦为主”。

伏羲是按照天地的顺序排的，所以最能反应自然的物象（所以，“数字”是“先天”的）；后天八卦是按照“应用”的原则对“先天八卦”进行改进而来，是按照地理的位置排的（比如说东方太阳升起，西方太阳落下，东方震卦，震为木，树木象征生命，生机勃勃；西方为兑，兑为金，为秋，有肃杀之气；南方为离，离为火，为南方，南方地理是暖和，是热，同理北方为水）。

先天八卦的“数”是揭示规律的根本，就象是公式定理一样。后天八卦的“象”都是在变化的，就象复杂的计算题一样。只有了解了先天的定理公式，才有可能将后来的卦计算出来。

“先天”为“静止的”，“后天”为“变化的”；

--“先天”是地理改变前的状态，“后天”就是地理改变后的状态。因此，先天“没五行”（即天地定位，确立了“序数”），后天“有五行”。

比如，在地球诞生之前为“先天”，之后为“后天”；云形成之前为先天，之后为后天。就看自己怎么理解了，算卦不用看先天（没有五行），得看后天五行生克化制为准。

在占断研判实践（应用）中的不同表述：

到“应用”方面，是以“后天八卦”为主去占断“人事”，并适当参考“先天八卦”会更为准确，也就是说以“后天八卦”的卦象为主并结合“先天八卦”的同一卦序去做研判。

如，南怀堇的易经杂说说：在应用方面，用的一般是两者的结合--用先天八卦的“数”配合后天八卦的“象”而使用。

至于如何使用，这是看你用来干什么用/p>

1）紫微六壬：“先天、后天”两者都要用；

2）六爻：用“先天”多，“后天”看風水用；

在占断研判实践（应用）中的不同表述：

到“应用”方面，是以“后天八卦”为主去占断“人事”，并适当参考“先天八卦”会更为准确，也就是说以“后天八卦”的卦象为主并结合“先天八卦”的同一卦序去做研判。

如，南怀堇的易经杂说说：在应用方面，用的一般是两者的结合--用先天八卦的“数”配合后天八卦的“象”而使用。

至于如何使用，这是看你用来干什么用/p>

1）紫微六壬：“先天、后天”两者都要用；

2）六爻：用“先天”多，“后天”看風水用；

3）梅花易数：均用“先天八卦”的“数”；

4）八字：基本不用“先天”，懂卦词，能忽悠就得。

5）風水：“先天、后天”两者都要用（“先天”用其“数”）；

先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。所以，我们在进行宅宜居环境的布局时，大原则是不能违背的，这个大原则就是法乎自然的先天的“体”。

“万物出乎震，齐乎巽，相见乎离”。在阳宅布局中的应用--“震、巽离、坎”是同一家，名为“东四宅”，因为坎水生震巽木，木生离火，是一组以木火气为主的一家。坐北向南，即坐坎向离，门开震、巽都是吉祥门，震门催官贵，巽门催财丁与文昌，见离卦之丙午丁三峰拔秀，是为天下文明之象，是催旺文昌之秀局，大利于考试与功名。若见巽、丙、丁水来潮，城市街道以来方向的车流、人流为“水”，名为“三阳催官水”，大利功名官贵与发达事业。

“先天为体、后天为用”--“体”是大原则，我们法天象地，法乎自然顺乎自然，而不能违背自然法则。“用”是百姓日常应用，百姓日常重于“用”而少言乎“体”，只有“用”才能显“体”，“体用”是