社會中对此有三种观点：1、宿命论。认为人的命运是上天，人生的一切都有定数，没有改变的可能。2、命由我造论。认为人生而平等，命运在于自己的；种下什么样的因，得到什么样的果，自己的修为造就人生的命运。3、中庸论。认为人的命运，一半天，一半靠自己。比较偏向一点的认为：命运三分天、七分靠打拼，或命运七分天、三分在人为。这些对命运的观点，为非命学人士的个人经验总结，实在经不起推敲。一切皆有定数的宿命论，向来很有市场。的确，八字一生成，人生的大架就框定了，只是，生命具有运动性和性，所以上同年同月同日同时生的人不少，却没有完全相同的命运。不说其它，就人的而言，平均从解放前到，才短短几十年的时间，足足增长了几十岁。还有工作职业、婚姻家庭、子女个数，都随着社會的发展而发生着相应的甚至的变化，这些司空见惯的生活现实与宿命论完全相悖。是的，人生中的不少事的确有定数，但那只是人生的部分，不是全部，不能以偏而概全。命由我造论。在这个意识快速觉醒，自由和公平为民众所渴望的时代，这个观点很激励人心。只是，我们连决定命运的基本元素：出生、父母、天赋、禀性、、环境、社會，都自己无法选择，那怎么可能去造就自己的命运呢八字就已、命运开始运行，就是我们下一世的命运、我们子女的命运，也不是完全可以由自己来决定。人是何等的渺小，唯有融入社會才有生存和发展的可能。社會附加在我们身上的影响力，远过我们自身的本性力，我们打造命运的本性力还能体现多少是针对个别具有心力的人士而言，对我们普通人而言，保持一点本性，择善而居、从善而行，不任意随波逐流，已非易事。中庸论，是对命运似懂非懂时似是而非的观点，非正论，无须评价。关于命运的本质问题，只有专业人士才可能说得清楚。命理界对命与运的关系，对命运可改变的程度，对决定命运的因素，持两种观点：1、命局决定岁运论。认为原命局是人生富贵贫贱、吉凶祸福及一切人生事象的决定者，好比是一本已经定稿的剧本；岁运仅是应事和应期者，也就是登台亮相来演泽剧本事件的演员，它们只有演出的权力，没有改动剧本的能力。2、岁运决定命运论。认为命好不如运好，运好不如流年好。命不好者，逢好运也能发家致富；运不佳者，十年中也有风光的年头；命是的，岁运是活的，所以岁运的作用比命局要大。这两种观点都很有市场，双方都有大量的实例依据和现实生活为基础，谁也说服不了谁。确实，很多命好的人，不管行什么大运，也不管社會怎么变迁，都是富贵中人；而有些社會低层人士，不管走什么样的好运和流年，还是贫穷依旧；有些疾病一生来就已出现，后天无论如何努力都无法；有些富贵、贫贱、寿夭、官非、吉凶，的确命中，后天很难改变；就象我们同父母、兄弟姐妹的血缘关系一样，不管亲疏远近，这种关系会改变。因此，一个真正会论命的人，不用看大运、流年，就能把一个人的一生说得八九不离十。确实，也有不少人的一生，戏剧性：从平民到富翁、从官员到阶下囚、从健康到病人、从默默无闻到一鹤冲天……这样的故事，每天都在演泽着，让人不能不赞叹大运和流年的威力。这就有了命好不如运好、运好不如流年好，岁运决定命运的观点。命局和岁运，到底孰重孰轻、到底是一种什么样的关系，人的命运到底能否改变、能改变多少、怎么去改论来说说。相信以后出现这种争论。一、认识命和运命运，是由命和运两部分组成，其中运包括流年。命即八字，为先天；运即运气，为后天变化，具有不确定性。命和运是一组的关系，唯有双方的结合，才有人生的命运。先天，是一颗种子，是一种潜在的信息，是一种等待应验的象。后天，是真实的人生，是把象落实到形的过程。“在天成象，在地成形，变化见矣。”天者，阳也，为气，为信息、为象；地者，阴也，为形，为的吉凶祸福事件。原局为先天，为阳，主显象；岁运为后天，为阴，主成形。1、原命局的职责。原命局是先天，为气，为象。她的职责是通过组合来显示人生富贵贫贱、吉凶祸福及一切人生较大事件之象。2、岁运的职责。岁运为后天，属阴，主形。他是原命局先天之象的落实者。他的职责是把原命局中所显示的人生吉凶祸福之象，有选择性的或毫无条件的变成形，也就是落实成为真真实实的人生事件。3、命局和岁运的关系。阳为魂、阴为魄，魂为精神、魄为肉体，魂魄和合一体方为生命。阳为君、阴为臣，君是主、臣为辅，君臣配合方为地区。命与运，是阴和阳、是魂和魄、是君和臣、是主和辅之间的关系。命用来显象，运用来成形；命用来发号，运用来施令。命为首脑指挥者，运是下属实行者，两者缺一不可。如果原命局脱离了岁运，象就无以成形；如果岁运脱离了原命局，形就没有了成立的依据。正所谓：孤阴不生、独阳不长，命无运不显，运无命不行。这就是命局和岁运的关系，先天与后天、阴与阳、象与形、魄与魂、君与臣、主与辅的关系。命局和岁运是君与臣、主与辅的关系，那是不是可以看成命局决定岁运的关系呢运不是谁决定谁、谁左右谁的关系，而是魄与魂、象与形、先天和后天，谁也离不开谁的一体的关系。只不过命局为君为阳为发号者，岁运为臣为施令者，但唯有两者齐心协力才能完成一件事。君权力大，要是其令得不到实施，也无能为力，上有政策、下有对策，上面的政令在下面得不到施行，甚至下面破坏上面政策的例子在现实生活中屡见不鲜。命局决定岁运的只是少部分八字，岁运决定命局的也只是少部分八字，它们都只是岁运法则的其中一条，而不是总则。不管是命局决定岁运论，还是岁运决定命局论，都是不明命局和岁运是一种先天和后天、象和形、阴和阳关系之前的误读。二、命运的定数和变数命运既有定数又有变数。定数也叫气数，为不知力量所决定，或叫天命。命运由天命、地命、人命组成，地命和人命是变数，存在运动和变化，就有改变的可能。当然，命定质不定量，定数也不是铁板钉钉、分毫不差的事；同样，变数，也要具备改变的条件，絕没有无中生有的可能。命运的定数和变数，首先取决于原命局的组合，然后看岁运的力量，为人力的发挥。如果原命局有富贵的组合，且稳定又护卫严密，那么，不管行什么样的岁运，失富贵本色。原局稳定的组合，就是我们所谓的定数。如果原命局有富贵的组合，但不稳定，或力量不大半真半假、或有瑕疵需要、或忌神暗藏存在被破坏的风险，这种不稳定性组合，就使命运存在很大的变数。要是岁运加大富贵组合的力量，使其完全成真，或去其瑕疵让其正常运转时，就是富贵到来时。要是岁运的是命局中暗藏的忌神，致使组合破败，那是倒霉运了。要是岁运对原局组合没什么感应，那是平淡时。如果原命局气散形乱，没有任何富贵的信号，也没有什么贫贱、凶祸的组合，那么，不管行什么样的岁运，会有富贵的可能，当然也不会有什么大的灾祸。原局的组合，决定了人生的平淡。看其它事项，如贫贱、吉凶、祸福、官非、疾病也是如此。定数还是变数，一是看原局的组合、二是看岁运的发挥，三看人为调整的可能。原理尽在先天后天、象形、之中。命运的定数和变数，简单一点讲，取决于原局组合的力量和岁运介入力量的对比，犹如君和臣的力量，如果君强势，那么臣服从，君的指令就是定数；如果君软弱无力、缺少主见，而臣强势有计谋，那么君令就充满变数；如果君臣都是没有主见的糊涂蛋，那么地区也就难有作为了。三、岁运法则提示原命局为先天，处气态，是用来显象，显人生富贵贫贱、寿夭吉凶及一切人事象。有些原局组合稳定明了，很容易在后天被岁运的场能感应到，或引动、或引旺、或登台亮相，会成形。这是命之定数。有些原局组合不稳定，象有多样性，那么，就充满变数，一切在于岁运的选择和人为的调整。后天成的可能是吉形，也可能是凶形。有些原局几乎没有一个清晰明确的象，那么，岁运和人为变化的空间都很小，平淡是人生的主题。岁运为后天，是用来把原局之象落到实处，即成形，也就是体现的吉凶祸福事件。它的体现方式有以下几种：1、登台亮相。命局的字尤其组合，在岁运出现，就是由象成形之时，吉凶立现。2、感应成形。原局完整的象，被岁运感应到，包括引动、引旺而，象马形，吉凶事必现。3、运转。原局的象有瑕疵，逢岁运得以，此象成形。4、破坏失象。原局组合被破坏，则会失去原有的吉凶之形，吉成凶、凶成吉。5、选择性成形。原局组合不稳定，成象和败象同时存在时，岁运是吉凶的决定者，岁运选择什么，就会出现样的吉凶之形。6、引动。很多八字没有明显的吉凶之象，或有些岁运对吉凶之象感应微弱，人生无大事；那就看琐事，如工作、投资、学习、毕业等，这就看和引动，八字中包括日主在内的每个字都有被和引动的条件，只要岁运一出现引动八字中的字，那么八字中的“字”就会出来行事。比如身旺的，引动日主的首先是
