称骨,算命,五行
天罡称骨奇门遁甲，传承年，是纯粹的中华易学五行哲学体系下的生辰命理传统文化。不属于以实验，实证为特征的科學学科范畴。请勿贯以或套用科學名词。其本质是以个人生命历程为对象而进行的或然性规律之巨量数术。不存在超自然现象。只承认气与场类的物理表述。因此反对鬼神迷信，否定特异能。对会道门宗以及法敬而远之，请勿攀援引用。宗旨:敬畏命运，认真。趋吉避凶，谨慎抉择。前瞻未来，乐观自信。能知进退，从容应对
天罡奇门遁甲分为天盘圆与地盘方两部分。罡遁乃之大模形，隐藏囊括了天地万物运行之规律
先从外向内依次排列的外层方盘为天罡遁盘的地坛，由天罡遁三元表、超神接气正授节气表、五行经天旺衰表、九遁局经天表、地坛甲子表及四正真言组成，四个对角为地坛四正位。天罡遁的天盘为中心的圆形盘由外向内依次排例为：天罡度盘，星分度盘，天罡应盘。大易卦盘，甲子盘，奇盘，门盘，八神盘，四正盘，十二消息盘，和鱼，天盘共计字。四正位共计字。地盘，分别为四正位，四正六言真句，七十二元布三百六十甲子。共计字。
五行学说乃文明重要组成部分。古代先民认为，天下万物皆由五类元素组成，分别是金、木、水、火、土，但关于五行之起源又于何处古往今来众说纷云。
今天我们来用这年复原的天罡遁盘来谈谈五行之原理。
阴fu经:观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。在乎手，万化生乎身。五行亦称五贼，故木以火为贼何也因非木生火实乃火盗木为生，金以水为贼水盗金为生，火以土为贼土盗火而生，水以金为贼金盗水为生，土以金为贼金盗土为生，是谓天之五贼，事物的变化相互牵制，相互助长，不断地演变。其关系相生相克互相其精故为五贼。
天罡遁天盘的第YI层盘称天罡度盘，亦称天罡金元度盘。天罡度盘上分八元，分别为开元-度，天元度，度，正元度，镇元度，地元度，定元度，人元度，八元代表着整个时空的八个维度。
客师万言歌:柔兆阙
天罡度上定八元，八元之上布九天。
中央钧天角亢氐，东方苍天房心尾。
东北变天箕斗牛，女虚危室在玄天。
西北幽天壁奎娄，西方颢天胃昴毕。
西南朱天觜参井，南方炎天鬼柳星。
东南阳天张翼轸，九天遍布满盘星。
开元位上虚少九，只因其为是玄天。
八天都是三星宿，唯有玄天多一员。
此员乃是鸿钧眼，落在开元好开天。
虚宿主星即尧典，九度玄武天水来。
此水在天可出将，此水在地能入相。
八元我们称四正匡廓八元成维。四正不是一个维度，而是一个混元体。八元成维，是由四个正方形组成的，八元中的天、地、人称三元亦称三查。
阴fu经言:天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三者之间为互查相盗关系。在现实中也是历历可见如人利用天地间的空气与土地去种植，而植物需要人的浇种，人可待植物形成果实后作为食物，而人与植物，生态等又对天地的气场起到作用。其故为互查。
八元亦称歌元数，一个正方形，进行一个个角度旋转，进行变化就是一个的圆，他不是度。
实际上这个没有圆，全部都是四正，四正进行不断的变化，个四正旋转，这样一个叠合一个，旋转变换出来形成的圆，所以称四正框郭，八元维度也就形成了，通过分析，天地人三元三查相互轮转构建了五行。八元在袁天罡奇门遁甲上是整个气虚流动的根基，先有了五行，再成了纳音。五行与地盘的形成是通过哪咤本身变化而形成的。地盘依靠:天、地、人三元与开元、、正元、镇元、定元、五元相合形成。
天地人三查形成了三角勾股弦，落于天盘面度数为人到地为度，由地到天为度，天到人为度。
客师万言歌诀:
着雍阙天规引节选
人元角地元端
天元引开元玄
天地伊始五行兴
天一生水开元成水
歌诀所言以人元为角，以地元为端，以天元为玄，天地从此三者为起始开元五行为水，本人在客师万言歌诀纪篇中得到了重大的发现，纪篇节选歌诀言：
子内开天斧
日长十亿夜长五
一万八百元上
华实天成今到此
天罡遁上说人五
万千生灵话
身化日月星
下化江河草木精
百道真气化天地
开天辟地在民间可是家喻户晓，他是民间人物，叙事见于三五历纪、五运历年记、述异记等等。
很多人都会怀疑这个的真实程度，其实，在我们看来，毕竟是荒诞的，但如果真想找出的话，那么我们不妨进行一下假设与推测。在三五历纪中记载：天地浑沌如鸡子。生在其中，万八千岁，天地开辟。阳清为天，阴浊为地。在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，日长十亿夜长五亿的速度进行膨胀。以当时的是处在一片混沌当中，这片混沌其实就是一片黑暗如同一枚鸡蛋，当将天地开辟时，清浊开始分开，上为天下为地形成了，在科學研究起源中欧洲科學家利用“普朗克”天文望远镜完成首张全天域微波背景辐射图，这张辐射图成捕捉到大遗留痕迹
微波背景辐射图为勾画出一张百亿年前大后的蓝图。而如今的仍然在不断的膨胀，这与中开天辟地的不谋而合。在细研究万言歌诀势头与纪关于起源、时间与空间的我得到了的发现：
客师万言歌纪篇节选
天地未始曰混沌，混沌未始曰虚極。
虚極无相无生灭，未有一物与之别。
虚而萌意动，名玄强曰谓之风。
风玄生水先时间，火生混沌成其元。
天罡遁上说人五，万千生灵话。
身化日月星，下化江河草木精。
百道真气化天地，四维之道四十五。
三十三道主生机，一十二立黄吉道。
此为华实天之定，是为上来清气成。
五十道气浊凝地，只存一道为生机。
一口气来天地清，天地人皇生在精。
歌诀中风者为先天之空间，水者为先天之时间，歌诀了在时间空间的形成后才到混沌，歌诀中人五亦指，了以百道真气上化生日月星辰万物
我们再来看
客师万言歌势头篇节选
天地不判曰混沌
未分名胚腪
杳杳冥冥昧昏昏
一气盘结遁苍茫
天地不判曰混沌
未分名胚腪
杳杳冥冥昧昏昏
一气盘结遁苍茫
易初始素極两判
五行共一先
此节简译为：天地混元一体时称混沌此前空间已出现，天地未分时是名胚腪。胚腪是名形容可理解为，两个月的胎儿性腺还没有发育看不出性别。亦指未分之时，此时日月星辰未生，寒暑未分。在上无雨露、无风云、无霜雪、无，杳杳冥冥迷糊，恍恍惚惚；在下无草木、无山川、无、无人民，不过昧昧昏昏一片蒙昧。只有一气盘结遁藏在辽阔遥远而望不到边的苍茫之中。
易初始素極为先天五太先天五太最早见于东汉今文经谶纬神学周易干凿度，后见于西晋列子为古人无極过渡到天地诞生前的五个阶段：
易未有气曰太易
初有气未有体曰太初
始有形未有质曰太始
素有质未有体曰太素
極形本已异乃曰太極。两判指分别，指形成后。
五行共一先指五行与其源出一体互为其根。
为何要举以上之例，因为我们要这个勾股弦上的＂人＂＂地＂＂天＂之关系
为何天地人，人为大，歌诀亦有明确的指出，＂天大地大人亦大＂＂乾坤终将入迟暮，唯有人定笃＂此中奥秘先埋下伏笔。我们接着讲八元如何五行
人元角地元端
天元引镇元玄
天地伊始五行兴
天一生火镇元成火
人元角地元端天元弓引玄天地伊始五行兴天一生土成土
人元角地元端天元弓引正元玄天地伊始五行兴天一生金正元成金
人元角地元端天元弓引定元玄天地伊始五行兴天一生木定元成木
天地人三元是天罡遁“哪咤”本身，是天经地义的本体。歌诀言：三生万物上智瞧。天、地、人三元不动，三者产生互查旋转，开元、、正元、镇元与定元五元分别演化水、火、土、金、木五行。古人先贤之智慧博大精深。从此投射出旋转定律中埋藏着多少的秘密。
歌诀言:元黓阙醒世
天罡遁有大智慧，
正得人魂大作为。
可通天地大机妙，
可得人生大逍遥。
可定一家百世安，
可能危急难。
四海之内皆知己，
可明天外大玄机。
客师留下醒世言，
望得子孙万世贤。
爱至切处有恨意，
情到浓时一字穷。
金元度上事之纬，
过与不及二者非。
大学之道在明德，
格物之学求中庸。
三百六十罗天地，
格格都在说吉凶。
天罡度是一切维度的基准，是一切维度的根，一切维度的元婴，无论是六十甲子，还是音律，与它都有关系，开元、、正元、镇元、定元，这五元在运盘可见分别配有音律，开元属宫音，属宫音，正元属角音,镇元属宫音，定元属宫，音律便出来了，这就
