甲日未月
甲子时甲墓于未，透比幇身，子印藏支，木性自然不火，六月火渐退气，非以五月甲木之必欲见水，若木旺而又金透，斲轮之象，金多而有火制，格取食神制杀，水如太多，三伏生寒矣。
乙丑时甲木坐贵于丑未，土因明冲而益旺，时乙盘根于未，祗可言日元不弱，非可以言旺也，如透一水印，身可任此当令之财，否则，天干甲乙，他支丑未，总有争财之嫌，苟有一火从中构通其气，则以三神成象论矣。
丙寅时日元得禄于时支之寅，干头丙火得生，木火之势皆旺，时屈夏末，金水进气，火势消沉，非若仲夏甲木之必欲水来调候也，但亦不可无一二点水，略以润木，水而多透，须防枭食交战。
丁卯时卯未会木，日元蔕固根深，一丁透出，病在太燥，须有一二点水以润之，格局始臻中和，身旺透火，最喜土财，再见比劫，或有庚辛泄财之气，用财不眞矣。
戊辰时日元得库于未，余气于辰，可谓通根得地，不知辰未皆土，戊又透于时干，身虽通根而不能任此旺财，其为财旺身轻，明矣，然则如何使其身财两停，惟喜木比以助之，水印以生之，自然身财得均，不偏倚矣。
己巳时日元甲木。月提得库，时干己财合甲，己甲有贪合之情，名谓财来就我，巳火为食神之地，木因火泄而愈弱，火有木生而愈旺，但甲己合，巳未拱火，颇有化土之象，喜再透火，土作化格论，忌有甲木元，则破格矣。
庚午时甲木诞于六月，墓库之地，月未时午，成为六合，财随伤意，时干独杀高透，克泄交加，日元益见孱弱，非支有寅亥等字，不能转弱为强，如见水印制伤化杀，兼有劫比以助身，则得之矣，
辛未时甲木两见未土财星，未有为日元甲木之本库，未中暗藏两乙，足以助身之旺，但未中丁火泄木，故远不如坐下有寅亥之为气壮也，甲以庚为良友，时辛力弱，喜有水印相滋，申酉助官，大用遂成。
壬申时甲木见申，坐于絶地，壬印高透，絶处逢生，此时水已进气，似无须再见金助，金来则水势添旺，反寒木性，故六月甲木，身旺则喜庚，身弱独喜劫比相助也。
癸酉时日元甲木，临为库，时逢癸酉，金水同心，大暑前火气犹存，宜以润木为先，大暑后水已进气，多水生寒，虽同一水，而喜忌逈异，总之，六月甲木，身弱喜多见木助，自不宜多见水印也，如本身已得中和之气，尤喜庚金制木为良。
甲戌时天干两甲，地支两土，日元虚露，财星得根，比财有争夺之象，时屈季夏，土正当旺，独喜木气得根，方能任此旺财，如有一二点水接济之，尤佳，不过财比相峙之局，勿论身之强弱，首要火来通关也。
乙亥时甲木得库于未，长生于亥，亥未拱木，兼有壬印之生，时劫之助，日元之旺，不言而喩，喜金之官杀得地透干，身旺用杀，相宜，用杀则忌水泄火制，苟有少许土来助杀，益见可贵矣。
乙日未月
丙子时六月乙木，其性转寒，除柱中金水势成方局，而用火暖木性以外，总不离壬癸庚辛，乙木得库于未，一丙透于时上，有木明火秀之象，时支一点子水，可以润土养木，四柱不宜再见食伤，以防涉于偏枯，金水同来而得用，气势自可双淸。
丁丑时日元乙木，时坐于未，时支丑来冲未，土势转旺，财重身轻可知，更见一丁透干，火又恋生于土，皆属于财，财旺防木折，故喜有金泄土而去病，一方面又须有水印生身而转强，以成中和纯粹之局。
戊寅时乙木得根于寅未，戊土透于时干，上下左右，势成木土交战，夏月火土同旺，格局涉于枯燥，有水印及金，互相调济，如再多见土木，比财尤形争夺矣。
己卯时卯未半会，日元栽根甚固，时透一己，坐下卯木而被去，六月火渐退气，身旺亦可稍见火以泄之，借以流通，水印乃调候，勿论身之强弱，总须有一二点也。
庚辰时日元得根于未，余气于辰，乙木之根已固，时値土旺，辰未财星亦旺，可谓身财两停矣，时干庚金高透，以坐辰位，官星極淸，惟尙须一二点水以济之，则身财官印，气协而情和矣。
辛巳时巳未气成南方，日元泄之太过，时干辛金，因火势太旺，金气有损，因是旺火燥金，两失其全，所喜水印频来，则火不炎，金不燥，木得润而生全矣。
壬午时午为旺火，未乃燥土，火土同来，木其焦矣，时干一壬高透，得以调济木之情神，惟此时水气休囚，要支有亥子，通根得地，否则水不敌火，喜有金以生之，寒暖湿燥，乃得均衡。
癸未时日元两坐未土库地，乙木根深蒂固，未中两见丁火，木气暗泄为病，时干一癸临于未土之上，力弱不能生木，须有水来协助，金来发源，去其浊而留其淸，则得之矣。
甲申时时逢申位，官印暗化有情，甲木透干，日元赖以生扶，六月乙木，土正当旺，时申得以相生，喜有庚透干，官星独发而淸，再见水印同来，官印得以相随，如见丙丁透一，则官格有破矣。
乙酉时两乙通根于未，日元气势充足，时支藏杀而淸，身旺假杀为权，最喜土财来生，此系财滋七杀，如柱中庚辛申酉齐来，方喜火以制之，若制之不能，用印化之可也。
丙戌时丙火坐库于戌，伤财之势極旺，日元乙木，偏枯已極，须有水来调济，金来发源，方可收旣济之功，旣以火旺为病，金润为药，柱中有水无金，或有金无水，均非之象。
丁亥时日元长生于亥，余气于未，亥未半会木局，财化为比，以言身主，可谓旺相極矣，妙在时透一丁，秀气，更有一二点土，可作食神生财取用，身旺当为比劫为病，克泄为药，惟此时火气未除，勿论身强身弱，水印终喜见之。
丙日未月
戊子时丙临六月，气势逐渐销沉，盖未土当旺，嫌其有晦火光，时干戊食高透，时支子水，上下被土所困，官星等于虚设，际此情形，喜有木印制土生身，以复丙火之性，救子水之官。
己丑时己丑皆属阴土，而丑中又有辛癸之相生，其性质逈异于高亢之戊，月未性虽干燥，究亦有晦丙光，以土重为病，身旺喜有金以泄土，格取伤官生财，身弱喜有木印之生，格取伤官佩印，
庚寅时丙火日元，余气于未，长生于寅，气势转强，一点庚金透时，虚露无根，身旺未能用财，须有申酉丑辰等字坐支，方可以财为用，土气太燥，尤须有水润泽。
辛卯时卯未会木，化伤为印，火有木生，身旺可知，时干一辛高透，与丙牵绊，以时値土令，决无化水之理，戊己为夏火所忌，少见无伤体用，多则有浊水之咎，所谓假神乱眞是也。
壬辰时丙火见辰未，食伤泄重身轻，但未中乙丁同宫，略可助火，须天干透甲生丙，方为有力，时壬为调候，是诚可喜，惟以火正退气，若再多见金水，亦防三伏生寒也。
癸巳时丙火赖巳以生旺，未巳中两土皆燥，不无泄火之嫌，时癸露而无根，兼有土之觊觎，其水不免枯渴，病在食伤，喜有木印以去土之病，次须有水润土之燥，用木用水，不可执一，活看为是。
甲午时丙火通根于未，甲木临下午火，午未六合，木火成气，细按之，则木火土三神，生生不息也，气势虽纯，总以燥渴为病，须有壬杀制刃，书云，杀无刃而不显，刃无杀而不威，盖卽调候之宜也。
乙未时丙火两得余气于未，乙木又两见库地于未，日元虽患土泄，然有乙木丁火生扶，依然旺相，柱中喜有壬癸之水，润斯枯燥之木，则木火有相生之情，兼有金来泄土生水，更不偏不倚矣。
丙申时日时两丙，以未中乙木为根，时支申金，申中金水相涵，重心在于水杀，以壬为用，遂成旣济，如有透干之水，复有庚辛之财，转成杀重身轻，非有木印化杀不可。
丁酉时丁劫通根于未，丙火有未中乙印之生，旣有印劫，当以有气论，时支临酉，以干丁制止，比重财经，应有申酉辰丑等字，加强财力，使身财两停，其财乃为我用矣，或财与身强弱悬殊，是名财星不眞，一见水之官杀，当舍金而从水。
戊戌时三土三火，望之似属相均，不知时値土旺，火力远逊，以土为病，急欲透甲医之，此乃伤官佩印，如不见木印，重来土金，又当以火土从儿格论命，
己亥时亥未半会木局，七杀化为印绶，以亥藏壬，湿木未能生丙，仅以未中乙丁为根，时于己土通根于未，有泄衰丙之气，六月丙火退气，除水旺生寒，喜土驱水外，总以重土透干为病，救之之法，身旺以金泄之，身弱用印制之。
丁日未月
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