10天干五行生旺死绝表

请问，生旺絕表怎么用，是用日干查询四柱地支吗，还是用每一柱天干生旺絕表是指“十天干生旺絕表”，属五行范畴，是古人研究命理中判断日干状态的工具。古人认为：从表中长生至帝旺，天干依次增旺。当今易学界对于十天干生旺絕表用法观点不一。从最早考古记载的战时期的天水放马滩秦简来看，当时已经是人们研究命理的依据了

十天干生旺絕表是把十天干在不同的月份里的状态，分别用人世间的生活状态来一一对应表现出五行在月份的状态，是旺还是弱，并用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、、墓、絕、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。其所代表的旺衰却是有着不同的说法。

三命通会中说“以胎、生、旺、库为四贵，、絕、病、败沐浴为四忌，余为四平。”而渊海子平中却“逢长生、冠带、临官、帝旺为吉，但逢沐浴、衰、病为不吉也，至于、絕如无生助者，直为矣，于胎受气，亦为半吉，养亦如云。今人多用子平之说。”“这就有点让人莫衷一是了，好在这些并不很重要，命逢帝旺的不好，逢的也未必就凶，因預測的原则是求的相对平衡，四柱组合好的，即使处于也不凶，四柱组合不好，处于生旺又有何益渊海子平校正中，此作者能对此表剖析如此，值得敬佩。

任铁樵在滴天髓中亦有言：“古法从无子、午、卯、酉阴长生之说。五阴生于泄方，于生方，于理为背。若专执生败絕之说，推断多误矣。”由此可见，不赞成用此表定五行旺衰是大得人心的，且论述也有理有据。然而对于此表排列组合方法所含的道理，从古至今还没有谁能给以明确的解答。要想一下子把其所含的道理全论述清楚，实非一时之功。在此篇中着重讲述此表的来源，源清自然就理明，这不得不先从洛书讲起。

洛书中，一居北方为坎，九居南方为离，三居东方为震，七居西方为兑，五居中央为明堂，此数为阳占居正方。二居西南为坤，四居东南为巽，六居西北为坎，八居东北为艮，此数为阴占居偶方。

此图象征一年四季消长的规律，坎居北方属寒；离居南方属热；二为寒極是冬至，九为热極是阳至，从一至九顺时针为寒消热长，表图上是阳数增长偶数减少偶数8—4，奇数1—3—9，表明从冬至起为寒極到夏至前，天气由寒冷变温暖。以九至一顺时针为热消寒长，在图上是阳数减少，阴数增长奇数9—7—1，偶数2—6，表明从夏至起为热極到冬至前，天气由热变寒冷。汉郑玄的干凿度中有“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”是洛书的理论依据。依照这一理论洛书可简化为九宫图。

由此可见，洛书中所体现的消长规律是阴生阳，阴阳生，十天干生旺絕表，所依据的理论便是洛书，也就是说，当阳气处于位时，则正好是阴气的生位；当阴气处于位时，正好是阳气的生位。

故生旺絕表中甲长生于亥、于午，那么，对于阴干乙来说，就是长生于午、于亥。这样才叫阴生阳，阴阳生的道理。同理，丙长生于寅于酉，阴干丁则应是长生于酉于寅，以此类推阴干的长生就是阳干的地，阴干的地却是阳干的长生。

长生与帝旺都是旺相之意。而在五行生克中，水是来生木，而此表中亥水却不能来生乙木，亥水反而能让乙木。矛盾出来了，孰是孰非字一验便知。

坤造：甲乙辛庚

申亥巳寅

1、此八字无论乙见亥为还是见亥为生，皆为从弱格，用神是亥水，乙木为用神，为偏财，为父亲，如果按乙生于亥月不论生而为断，用神弱则其父必没什么本事。

2、若按乙木生于亥月为旺断，则用神受生则必能干，其父在七八年左右就已经挣了几十万元了。

事实说明一切，实践是检验真理的标准。在八字預測中不需要用十干生旺絕表，而应以五行生克之基础理论为主才是根本，这一点实在太重要了！

但天地易人并不是说此表就是没用的！此表的用处是的！但不是用在八字里的！它所包含的范围太广了，不是一个八字体系就能体现得了的，这就好比用经络理论来一只麻雀，并不能体现出经络理论的深奥与玄妙一样。每一个理论都有它适合的环境，离开了这个环境，这个理论就失效了，不正确了，或发挥不出来了，就象牛顿的万有引力定律在某些情况下根本是错误的一样。

很多易人因掌握不了此表的来龙去脉与真正含义，干脆不用，只用五行基本生克，这样做也过于片面、草率了，古人了的东西不是随随便便就可以删之、弃之的，不求原理，不究，不讲环境，而轻下险语，是不妥的。

十干生旺絕表表在“奇门遁甲”中，在“風水”等术中才能地发挥其应有的、真正的作用。另，单论八字时不用十干生旺絕表，但当八字与風水相结合时，在这种情况下，要用十干生旺絕表！请问，生旺絕表怎么用，是用日干查询四柱地支吗，还是用每一柱天干目前通用的是日干与月令的关系来看的如你觉得整个四柱均可以用经过实践证明的话那就可以去用可以完善和发展嘛