“太極生两仪”，体现了数可分的思想。从太極图上看，两仪（黑白两鱼）的面积相等，两个对和图的面积正好为大圆（太極）面积的一半。
“两仪生四象”，老阳（阳阳），老阴（阴阴），少阳（）,少阴（阳阴）；
四象可用坐标图象表示，各象的正负完全Ｘ、Ｙ轴的fu号。
“四象生八卦”，八卦体现了排列组合思想，这种排列是圆满的。
八生四四生二二生一一生无无生一一生二二生四四生八正反推论成立少其中正反推论不成立无法演化
根据这个道理进一步划分，在1、2、3、4四个阳数中，1、2为小数，为阳中之阳，为“太阳”数，故其所对应的经卦乾、兑，称为“太阳”卦；3、4为大数，为阳中之阴，为“少阳”数，故其所对应的经卦离、震，称为“少阳”卦。
在5、6、7、8四个阴数中，5、6为小数，为阳中之阴，为“少阴”数，故其所对应的经卦巽、坎，称为“少阴”卦，7、8为大数，为阴中之阴，为“太阴”数，故其所对应的经卦艮、坤，称为“太阴”卦。这里所说的太阳、少阳、少阴、太阴，即所谓的四象。
即是所谓的“生四象”。
八进制数：
1、八进制数与经卦的对应关系
这里所说的经卦数，乃是所谓的“先天八卦”的先天数。
如果用八进制数来表示，共有八个基数：1、2、3、4、5、6、7、8，和经卦总数相同，因此，每个经卦对应一个基数。在这八个基数中，1为诸数之首，对应乾卦，8为诸数之尾，对应坤卦，依此类推，八经卦与八进制数对应关系是：
乾—1兑—2离—3震—4巽—5坎—6艮—7坤—8
其实，我们完全可以不用经卦而用数字来表示事物从初始到终了的发展变化过程。如果我们仍然把事物的发展变化过程分为八个阶段，并且每个阶段都用一个相应的自然数来表示的话，那么，我们可以用“1”这个自然数之首来表示初始阶段，其后中间的每个阶段，可恶分别用2、3、4、5、6、7六个自然数来表示。当事物发展到最终阶段时，可以用8来表示。总起来说，1、2、3、4、5、6、7、8八个自然数，可以用来表示事物从初始到终了依次进行的全部过程。
这样一来，我们就可以看出，八经卦的排列次序与八个自然数的排列次序是完全对应的（如本节上文所示）。由此可见，从实质上说，经卦数就是序数。其实，我们完全可以不用自然数，而改用其它fu号来表示，如A、B、C、D、E、F、G、H：ⅰ、ⅱ、ⅲ、ⅳ、ⅴ、Ⅵ、Ⅶ、Ⅷ；壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌……等。
当然，和自然序数不同的是，八经卦不仅能作为事物发展变化阶段的序数，还能揭示事物发展变化的本质。
十进制数：
（一）、八经卦与十进制基数的对应关系
十进制数的基数有十个：0、1、2、3、4、5、6、7、8、9。而经卦只有八个，因此，经卦数与十进制基数之间是不能一一对应的。经卦和十进制基数的对应关系表现如下：
乾—1，9兑—2离—3震—4巽—5坎—6艮—7坤—8，0
由上可见，经卦和十进制基数的对应关系，与经卦和八进制基数的对应关系之间，除乾为1和9、坤为0和8之外，其它都是一致的。
我曾经在八卦图一文中对“乾—9、坤—0”的理论根据作过论述，现摘抄如下：
“从易理的角度来看，当乾阳纯極之际，物極必反，由变，此时其数为9。当坤阴重極之际，物極必反，由变，此时其数为0。
从义理的角度来看，坤为纯阴，毫无生机，一派气，空空荡荡，正是虚空之象，故其数为0。乾为纯阳，至其極时，无往弗届，充盈于之间，故其数为9。
如果把上述经卦与基数的对应关系，依基数从小到大的顺序排列，则如下所示：
坤—0乾—1兑—2离—3震—4巽—5坎—6艮—7坤—8乾—9
从中可以看出，上述排列的开端，是以坤为首而乾卦次之的。逆而观之，在上述排列的终端，则是以乾为首而坤卦次之。
八经卦的属性：
根据上述道理，再进一步划分：
在1、2两个太阳数中，
1为小数，为太阳之阳，即对应经卦乾为太阳之阳卦--纯阳卦。
2为大数，为太阳之阴，即对应经卦兑为太阳之阴卦。
在3、4两个少阳数中，
3为小数，为少阳之阳，即对应经卦离为少阳之阳卦。
4为大数，为少阳之阴，即对应经卦震为少阳之阴卦。
在5、6两个少阴数中，
5为小数，为少阴之阳，即对应经卦巽为少阴之阳卦。
6为大数，为少阴之阴，即对应经卦坎为少阴之阴卦。
在7、8两个太阴数中，
7为小数，为太阴之阳，即对应经卦艮为太阴之阳卦。
8为大数，为太阴之阴，即对应经卦坤为太阴之阴卦--纯阴卦。
上面所述，即是所谓的“四象生八卦”。
