四柱答疑

1、“阳日阳时生者兄强弟，阴日阴时生者弟强兄。”上述原则在双生女及双胞胎一男一女的情况下如何论断：双生女亦可按上述原则论断，双生一男一女因男女的大运顺逆正好相反，命运已截然不同不必再拘于上述原则。

2、四柱怎样组合才是得当五行中和平衡、寒暖燥湿适中，干支生化有情、气势清纯，不冲不战，不逆不悖格局不要求五行中和或寒暖调候，只要气势专旺或清纯，不逆不乱。

3、一个命局与岁运怎样配合才相适宜不足岁运能补其不足，命局有余岁运能损其有余则为配合适宜。

4、当人为地进行方位后天补救时是以父亲的出生地为中心还是以本人出生地为中心：应以本人的出生地为中心。因为一个人所禀的五行是出生时的时空所决定的，个人的出生地即是个人命运轨迹的空间起点，所以当进行方位补救时需以本人出生地为中心。父亲的出生地只是父亲命运轨迹的空间起点与命主本人的关系并不大，所以不能以父亲出生地为中心。

5、命局中有子丑或午未，是以子丑合土还是以子丑会水论是午未会火论子乙丑丙戌戊戌2丁丑壬子癸酉壬子，中的“子丑”该如何论相合当命局中土旺时以子丑合土论，水旺时以子丑会水论；同理午未合命局土旺时以午未合土论，火旺时以午未会火论。上例四柱1子丑以合土论，四柱2以子丑会水论。

6、半合局中“生地”半合是否较“墓地”半合更易成化一概而论。在其它条件相同的情况下金局的墓地半合酉丑就较生地半合巳酉容易成化。

7、生墓半合是否合力较小不能论化：只要命局中化神较旺，且有化神透出时生墓同样可以成化。如四柱丁巳乙巳甲戌丙寅，柱中旺火助寅戌合化成功。

8、辰午酉亥如何组合才算自刑午酉亥四支全见及辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥，即为自刑。

9、“十干生旺絕表”与四时旺相休囚并不完全统一，实际运用中该以何者为准“十干生旺絕表”，八卦預測用四时旺相休囚际运用时应以四时旺相休囚为准。因为“十干生旺絕表”只不过是通过十天干来描述五行之气在阳顺阴逆的法则下所进行的一种从生长到壮大再到消亡的周期性的运转规律而已，它并未体现出当令者旺、受生者相、失令者休囚等因时令的不同使五行所表现出来的因帮扶而，因而弱小的这一旺显衰抑当令者力量充分显现，失令者力量被的本质规律，也正如滴天髓原著所述：“顺逆之说，洛书之用，其理信有之也，其法不可执一。”四柱、八卦都出自同一易理，在实际运用中，当然也不会遵循两种不同的规则，所以不论是四柱預測还是八卦預測，都应以四时旺相休囚为准。

10、推命是否应该严格遵循“太岁为君，大运为臣”的说法。“太岁为君，大运为臣”不过是一种形式上的法则而已，命运的吉凶是命局中五行力量变化引起的，命局中谁的力量，起了主导作用，使命局原来平衡或非平衡的状态发生了变化，谁就是命局中的矛盾点，也就是吉凶的。推命的关键就在于找出命局中的矛盾点。所以我们应该说命局中谁的力量占了主导地位谁才是真正的“君”，谁的力量居次要地位谁就是“臣”，若大运占了主导地位大运就是“君”小运与太岁处于次要地位，小运、太岁就是“臣”。

11、命局岁运如果组成两组方局或三合局且相克者，是否均主命主大祸临头，只要日主的力量能与其它的五行力量保持平衡而不受伤命主就无灾。

12、命局岁运中如果出现了“财星被劫、官星被伤、印星被坏、食神被夺”等组合是否均主有灾或不顺是。用之财星不可劫，不用财星尽可劫；用之官星不可伤，不用官星尽可伤；用之印星不可坏，不用印星尽可坏；用之食神不可夺，不用食神尽可夺。总之命局的喜、用神不容受克害，仇、忌神反喜遭克害。

13、命局岁运有时组成“伤官见官、枭神夺食”等配置反而会有喜事，为什么身旺的命局组成“伤官见官”时，官星和伤官对日主就起了一种克泄交加的作用而使命局趋于中和平衡，所以会有吉事。同理，当身弱的命局组成“枭神夺食”时，身弱本以食伤为忌，岁运枭神透出有力地克掉食神而生身命局自然而变得中和，这实际上就是岁运用神的到位。

14、命局岁运中出现“岁运并临”是否就主“不自己就他人”或是“岁运并临，独羊刃、七杀为凶，财、官、印绶亦吉”。命运吉凶的来自于命局内在五行力量的变化，对命局吉凶的正确批断在于对命局五行力量的正确分析，没有任何固定模式的推理断语。“岁运并临”不过是太岁和大运的力量同时并大，它并不直接决定吉凶，如果岁运为喜、用神并临就主吉，若岁运为仇、忌神并临则主凶。古书所云的“岁运并临，独羊刃、七煞为凶，财、官、印绶亦吉”也并不完全正确。

15、四柱中有合怎样断日主秀气中干支相合者多，且金、水较旺，气势清纯不驳不杂者一般多主秀气。

16、子与午、卯与酉冲究竟谁能战胜谁午冲若命局中水的力量大于火则子胜午败；反之，火的力量大于水则子败午胜。若水火力量相当时则因水占克火的优势当以子胜午论。卯酉同理。

17、命书中常说“八字贵以中和”，但又说“有病方为贵，无伤不是奇”究竟哪种说法正确柱命理学上的一切吉凶祸福都是围绕着命局五行状态的平衡与否展开推理的，“中和则吉，失衡则凶”，这是四柱命理学的推理标准和法则，只有当一个命局达到中和平衡格局为气势平衡时才是状态。所以应该说“八字贵以中和”。这句话就是四柱命理学的灵魂思想。至于“有病方为贵，无伤不是奇”应该只是五言独步整个诗赋的一个开头起式而已，它不过是第贰句话“格中如去病，财禄喜相随”的一个铺垫，整个诗赋的中心思想应该在第贰句话上，它虽叙说了一种“有病有药”的思想但是说到底还是中和为贵的思想。若撇开第贰句话我们只能说“有病方为贵，无伤不是奇”是一句不完整的话或是一种片面的有偏见的观点。另外有一种说法认为中和的命局只是平平安安的一个普通人而已，在事业上没多大出息；有病有伤严重失衡的命局虽然一生起伏坎坷，但若遇好运时反而会可能出人头地，大红大紫，所以他们就认为有病有伤的命局较好。

其实这是一种片面偏见的看法，当一个命局的五行力量虽然达到相对平衡，但它的寒暖燥湿调和不良，或气势驳杂干支配合不好，岁运逢生不起逢克无救，这种命局大多就属于是在事业上碌碌无为，在生活上或基本上称得上平平安安的那种人的命局；另外还有一种命局虽然五行失衡或调候不好，但它的气势清纯，干支间配合较好，岁运不好，使命局受伤更重，以致命主坎坷，遭尽苦难；当岁运用神到位去尽格中之“病”时，命主则是否極泰来，扬眉吐气。从命理学的角度来看上面两种命局都是不理想的，前者太过庸碌，后者太过起伏，真正理想的命局应该是五行平衡，寒暖调和，气势清纯不杂，干支配合得宜，岁运逢伤有救一生高官厚禄，多福少灾。

平安无波，那种一辈子庸碌无为和前半辈子乞丐后半辈子D王的两种命运都是有缺憾的，如朱元璋虽然贵为明朝的开之君，但他少年时代却讨过饭当过和尚，是经过千辛万苦的奋斗才登王宝座，这和从生下来就过皇子生活，小小年纪就顺利继承D王宝座的康熙、乾隆相比，显然朱元璋的命学局还是苦了点。

18、同年同月同日同时生人，吉凶是一样的吗，四柱相同但性别不同的男女因行大运顺逆正相反，吉凶就截然不同了。若同为男或同为女四柱相同的人，在命运的吉凶上就有很大的相似性，这就要充分考虑出生时空间和地域的不同而致命运吉凶上的个体差别。补注：另应结合命主之面相手纹骨骼结构等综合判断。例如性别相同四柱又同为：丙寅庚子辛酉丁酉的甲、乙两人，四柱中金寒水冷急需丙、丁火调候，原局虽有丙、丁火透出，但力量较弱调候不力。如果甲出生在北方的黑龙江，乙出生在南方的广东，甲因北方水地对用神的克损反而加重了局中之病，乙因南方火地对用神的补益而减轻了局中之病，以致乙的命运会略优于甲；又若二者同生在一个地区或同一个城市，但乙出生在调暖很好的产房，甲出生在调暖很差很冷的产房，同理，乙因出生空间对命局的补救命运也会略优于甲。

19、取用神时，命局的用神都是终生不变的吗必，某些失衡较重的命局用神定了会终生不变，但大多数命局的用神都会随着岁运的改变而不断地发生变化。

20、卯辰与酉戌两组干支，何种情况下为半会，何种情况下为相害辰组合当命局木旺时以半会论，如四柱：癸亥乙卯甲辰乙亥；当命局木、土力量相当木土相战时，或土强木弱致土重木折时以相害论，如四柱：1乙丑己卯戊辰癸丑，2戊戌己未己卯戊辰。酉戌组合当命局金旺时以半会论，如四柱：癸丑辛酉戊戌辛酉；当命局形成土多金埋时以相害论；如四柱：戊午己未己酉甲戌。

21、分析命局时是否考虑纳音五行的作用音五行可作为正五行的一种辅助和补充之用。

22、凡冬天和夏天出生的人，命局是否都要考虑到调候，除了普通格局要考虑到调候外，其它的如专旺格、两气成象格、专气从格、两气从格等格局需要调候。如四柱：1丁巳丙午丁未丙午，丁火生于午月，格成炎上，不仅不需要调候，水反而成了破格的忌神；2壬辰壬子壬申庚子，格成润下，火神财星亦是破格的忌神。

23、四柱預測如何断父母的吉凶正、偏印看母亲，正、偏财星看父亲，另要兼看父母宫年柱或月柱。