珞巴族是我国的少数民族之一，珞巴族人们都会喜欢在日常生活的细节中填上多一些装饰品，来美观自己，而你们知道珞巴族的传统文化艺术是有哪些的吗师一起了解下吧。
珞巴族的传统文化艺术
珞巴族文化艺术传统
神话是珞巴族古老的文化形式，占有重要地位。它反映了珞巴族从开天辟地到氏族社会这一漫长历史的变迁。有反映人类起源的神话，有涉及图腾崇拜和群婚痕迹的，有反映狩猎、农耕活动的，更多的是描绘人与自然、凶神猛兽斗争的。这些神话和传说不仅具有浓厚的神奇色彩，而且还从不同角度反映了他们对远古历史的朦胧记忆。珞巴族特别喜欢反复讲述珞巴族起源的民间文学，他们说，这些就是他们的祖先，这些就是他们没用文字书写的历史。这些作品，风土气习浓厚，叙述朴实，表达了人们对祖辈先民和乡土的热爱。
珞巴族的民间故事，题材十分广泛，形式多样，多数故事的叙述，都有迷人的幻想和深刻的生活哲理，它常常寓褒贬于浪漫主义情节里，以表达人们的是非、爱憎的情感。动物故事占了很大比例，它以拟人的手法，寓意深刻地反映了社会生活中人与人的关系，尤以英雄智斗妖魔鬼怪而获胜居多。有些借助对动物的叙述，把各种动物赋于人性，作为某种思想、观念和道德的象征，意味深长地对某些社会现象或行为予以褒贬，从中阐明某种人生哲理，具有寓言的性质。25万字的珞巴族动物故事将敬献给读者。还有100多个故事编成的珞巴族民间故事尚待出版。
珞巴族还有篇幅较大、别具一格的史诗，听起来情节相当荒诞离奇、难以置信，但它却说明了珞巴族先民对天地人类起源的幻想以及人类初期的艰苦卓绝的搏斗。它把神话、传说、故事和习俗融于一体，铺陈浩迭，构成了古代珞巴族的史诗。史诗往往涉及许多领域和方面，显然是通过对现实生活加以丰富的想象创作出来的，尽管其中有不泛荒谬之处，然而它却把人类起源归之于动物界，并且把人类体质形态的进化同劳动创造了火的使用联系起来，这些恰恰是巧合了历史唯物主义观点的。史诗还反映了珞巴族从母系氏族社会到父系氏族社会转化的明显痕迹。史诗和神话描绘的人类在自己发展的初期，以摄取天然食物为主、姐弟结婚、血缘内部婚配的情景，也是符合历史真实的。
这些口头文学的创作充分反映了珞巴族人民富于想象和探索的精神。珞巴族是聪智的和文明的民族。
谚语和谜语是珞巴族人民长期生活经验的总结，也是他们智慧的结晶。珞巴族将生产、生活经验以谚语和谜语的形式，口耳相传，借以达到传播知识、增长智慧、启迪和教育后人的目的。谚语是以精炼形象的语言和反映人生哲理为其特征的。谜语是一种短小而富有情趣的语言游戏，它们生活气息浓郁，起着提高情操智力的作用。5千多条谚语组成的珞巴族谚语（藏汉文）也因资金困难未能出版。
珞巴族是一个能唱善舞的民族，每逢节庆、宴请、嫁娶或祭祀场合，他们都要举行通宵达旦的歌舞活动。民歌有时政歌、劳动歌、赞美歌、情歌、葬歌等，演唱形式有独唱、对唱和合唱，以对唱为主，合唱次之。他们有自制竹哨等多种乐器。含曲谱的珞巴族民歌精选也将献给读者朋友。20万字5千多首民歌汇集的珞巴族歌谣（藏汉文）总有一天要和读者见面的。
纵观珞巴族的民间文学，它反映了宗教社会和政治历史概况，从历史观点来看，这是极其珍贵的，科学价值极大。
珞巴族的民间口头文学
珞巴族虽然没有文字，但却有丰富多彩的民间口头文学，有远古的神话传说，有反映民族心理、生活习俗和愿望的酒歌，有反映男女爱情的情歌，还有大量赞颂征服自然和邪恶的英雄故事，有寓意深奥的谚语。许多故事和习俗是珞巴族历史的形象的再现。它是西藏文化宝库中又一颗晶莹的明珠，它不仅是珞巴族的精神财富，而且也是整个中华民族的宝贵财富，它将给世界文苑增添异彩。珞巴族民间文学体裁多样，题材广泛，在创作方法上表现出浓郁的地方色彩和民族风格，具有较高的艺术魅力和文学价值。
珞巴族文化艺术特征
珞巴族的图腾神话，按其所表现的内容，主要有这几类：图腾始祖神话，图腾婚配神话，如猪救母子、阿巴达尼的内容看，珞巴族一些部落中有虎图腾，猪图腾崇拜。
珞巴族的祖先、英雄神话中，有女系祖先神话，如最典型的是崩如部落的列德罗登。父系祖先神话：流传最为广泛，影响最为巨大的是阿巴达尼。英雄神话；都是智慧无比，感动天地的生产能手和发明家，如神话阿宾肯日。
珞巴族的文化起源神话，根据神话所反映的文化类别，可将其分作三个方面：火起源神话，工具起源神话，谷种的起源神话。
珞巴族的民间故事，大多都有梦境般的幻想和深刻的生活哲理，表达出了人们的是非、爱赠感情。如反映人们与大自然艰苦斗争的故事洪水、智勇双全的两兄弟；歌颂坚贞爱情，抨击买卖婚姻和欺诈行为的故事两兄弟与两姐妹、傻小子与母鸡等，在这些珞巴族的民间故事中，有一个显著的特点是动物故事占了很大的比例。这些动物故事，明显地保留着古代民族图腾崇拜的遗迹。动物之间的矛盾纠葛，实际上是古代氏族之间矛盾纠葛的再现。
珞巴族文学神话传说故事
珞巴族先民是从神话和祭祀歌的创造揭开了他们的文学历史的大幕。
神话，是珞巴族原始先民信仰与崇拜的语言形式，是他们关于世界的观念和感情。神话，是珞巴族文学的主体，在珞巴族文学体系中占有十分重要和突出的地位。迄今保存下来的、并继续在口头流传的珞巴族神话，内涵丰富、体系完整，还保留着神话发生期的一些重要特征。珞巴族神话，依据表现的内容，大致可以划为五类，即生殖神话、创世神话、图腾神话、祖先--英雄神话、文化起源神话。
人类起源神话，在珞巴族神话体系中有特殊的地位，根据其生成方式大体上分为；天地婚生说，泥土造人说，人从天降说，人从洞出说，猴子变人说，天神感应说，兄妹婚生说等类型。
珞巴族艺术文化
珞巴族的雕刻艺术与塑像艺术也很有自己的特色。他们的工匠除雕制十齿木梳外，还在驱蚊虫燃烟的竹筒，老人用的竹拐杖，男子用的遮羞器、木刀鞘和箭筒等物品上，雕刻各种富有立体感的花纹图案，显示了他们的雕工技艺。独具一格的塑像和宗教活动的着密切关系，他们塑造的人、生殖器、牛、四不像、羊、狗、蛇、鸟等崇拜偶像，一般以竹木用骨架，外面包扎竹屑、草或树叶，上边糊上少许泥巴，头部与四肢大都用木竹制作。有些偶像是用原木雕制的，制作粗糙，但显示出珞巴族人民的艺术想象力和模仿力。
珞巴族人的装饰技术
珞巴族人喜爱装饰艺术，从衣着到日常器具，几乎都要织编和刻上各种五颜悦色的花纹。
上衣、筒裙、裹腿、腰带上的花纹图案，由正方形、字形、云纹、斜十字纹、锯齿纹、菊花纹样组成，这些装饰的几何图案，有不少是动植物纹样的变体，布局匀称，色调鲜明，手工精巧。妇女们用简陋的腰机织成的土布，配以鲜艳的红、黑、蓝、白、黄五色，使其衣饰具有鲜明的民族特点。
