五行者，金木水火土，其数有五，并往来乎天地这间，而不穷者也，故谓之行。
金
原始：西方阴止以收而生燥，燥乃生金。
性：属少阴，沉下而有所止。
体：至阴中含至阳，故光明可照。
质：坚刚。
天干：庚辛属金。
地支：申酉属金。
支藏：申酉戌巳丑中皆藏金。
生克：受土之生；生水；为火所克；克木。
种类：金分六类，各有喜忌。
一强金，当令或繁为强，喜木分力，火煅练，水吐秀，忌土生金，金加重。
二弱金，失令或颓少为弱，喜土生金，金比助忌水分力，火克制水泄气。
三埋金，土多易埋，喜木制土，忌火助土
四沉金，水多易沉，喜土克水，水泄木，忌金助水泛。
五缺金，木多易缺，喜土生金，忌木加重。
六熔金，火多易熔，喜水制火存金，土泄火生金，忌木助火积。
四季金之喜忌
春：值囚令。
喜：未尽，贵乎火气为荣，性体柔弱，爱得薄土之资生，既见火，由喜金来比助。
忌：水盛则金寒，有用等于无用，木盛则金折，至刚转为不刚。
夏：值死令
喜：性柔，遇薄土则资生有益，形未充，得金比，则扶持精壮。时方在炎，逢水滋则金润泽。
忌：火多则销熔，木盛则伤身，土厚则埋没无光。
秋：值旺令
喜：当权得令，遇火煅练，则成钟鼎之材；见水吐秀，则精神发越；逢木斫削，则施威逞才。
忌：金助愈刚，刚过必缺，土再资生，反为顽浊。
冬：值休令
喜：形寒性冷，土能制水，金体不寒，火土并来，温养更妙。
忌：木多则难施斫削之功水盛则不免沉潜之患。
木
原始：东方阳散以泄而生风，风乃生木。
性：属少阳，腾上而无所止。
体：阳中含阴，故枝叶繁荣于外，而内空虚。
质：柔和。
天干：甲乙属木
地支：寅卯属木
支藏：寅卯辰亥未中皆藏木
生克：受水之生；生火；为金所克；克土。
种类：木分六类，各有喜忌。
一强木令当，或繁盛为强，喜土分力，金斫削，火吐秀，忌水生木，木加重。
二弱木，失令或稀少为弱，喜水生木，木比助，忌土分力，金克害，火泄气。
三浮木，水多易浮，喜土制水，忌金助水。
四焚木，火多易焚，喜水克火，土泄火，忌木生助，火炽烈。
五折木，土多易折，喜水生木，忌土加重。
六断木，金多易断，喜火制金存木，水泄金生木，忌土助金，金坚锐。
四季木之喜忌
春：值旺令
喜：余寒犹存，得火温暧，无盘屈之枸，遇水资扶，有舒畅之美，见薄土则材丰。
忌：土多则反损力，重金伤残克伐，则生意索然。
夏：值休令
喜：根竿叶桔，水盛有滋润之功，无土则根之不固，缺金则不能斫削。
忌：火旺招焚化之患，土厚则反为灾咎，金多亦转伤残，木太多亦无可为用。
秋：值死令
喜：气渐凄凉，形凋败，木多有多材之美，初秋喜水土相滋，中秋爱刚金原削，寒露遇火则木实。
忌：土厚无已任之材，独霜降水盛，则有木漂之患。
冬：值相令
喜：得金多以为用，遇火以成功，欲土厚而培养。
忌：水盛则忘形，木虽多而难助。
水
原始：北方阴极而生寒，寒乃生水。
性：属太阴，润下。
体：积阴之寒气反而为水，水虽阴物，阳含于内，故水体内明。
质：沉潜
天干：壬癸属水。
地支：亥子属水。
支蒇：亥子丑辰申中皆藏水
生克：受金之生；生木；为土所克；克火。
种类：水分六类，各有喜忌。
一强水当令或繁盛为强，喜火分力，土堤防，木泄秀，忌金生水，水加重。
二弱水，失令或稀少为弱，喜金生水，水比助，忌火分土，土克制，木泄气。
三滞水，金多易滞，喜火制金，忌土助金。
四缩水，木多易缩，喜火泄木，金制木，忌水生助，木繁盛。
五沸水，火多易沸，喜金生水，忌火加重。
六淤水，土多易淤，喜木克土存水，金泄土生水，忌火助土，土坚实。
四季水之喜忌
春：值休令。
喜：土盛则泛涨无忧，木见则施功可期，籍金生扶，欲火相济。
忌：水盛则崩提堪虞，金多火繁均非所宜。
夏：值囚令。
喜：时当涸际，爱金生，而欲同类之帮扶。
忌：火旺则干涸堪虞，木盛气耗，土重流塞。
秋：值相令。
喜：母旺子相，表光裹莹，见金则澄可爱，火多财盛，木重妻荣。
忌：遇土则混浊可嫌，水多则泛澜堪忧水既重重方爱得土清平。木火过多，亦非所宜。
冬：值旺令。
喜：专权司令，遇火则增暖，木盛为有情，见土则无泛滥之忧。
忌：金多无义，土多无恩惟泛涨时，可籍作堤防。
火
原始：南方阳极而生热，热乃生火。
性：属太阳，炎上。
体：积阳之热气反者为火，火虽阳物，阴在其内，故火体内暗。
质：炽烈。
天干：丙丁属火。
地支：巳午属火。
地藏：巳午未寅戌中皆藏火。
生克：受木之生，生火，为水所克，克金。
种类：火分六类，和有喜忌。
一强火，当令或繁盛为强，喜金分力，水相济，土泄秀，忌木生火，火加重。
二弱火，失令或稀少为弱，喜木生火，火比助，忌金分力，水克熄，土掩晦。
三炽火，木多易晦，喜金泄土，木制土，己火生土，土坚重。
四晦火，土多易晦，喜金泄土，木制土，己火生土，土坚重。
五熄火，金多易熄，喜木生火，忌金加重。
六灭火水多易灭，喜土制水存火，木泄水生火，忌金助水，水盛旺。
金木水火土五行属性各代表什么五行：指金、木、水、火、土五种物质元素的运行、变化。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。
五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从国语郑语“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和左传“天生五材，民并用之，废一不可”到尚书洪范“五行：一曰水，二
