论月令中心

八字论月支的功用

月上偏财众人财，意外之财命带来。

月支偏财逢身旺，妻妾情人有一排。

地支若要正财见，少年富贵本有财，

月支再把正官现，生官发财命里该。

月支再把食神现，父母攒下田和宅。

月支再把伤官现，破腹手足有大灾。

月支若要占比肩，独立致富运难开。

月支再把劫财见，婚姻恐怕人破坏。

月支若要逢正印，一生保证有依赖，

月支若要逢偏印，总想离家去求财。

月支再把偏官现，遇事不顺小人来。

月令的玄机月令为提纲、为天命、为万物。

论命不明月令,无从谈起。八字命学为天地人之学，讲天道、地道、人道的运行规律和作用法则，以三者之间的作用结果来定论富贵贫贱寿夭吉凶及人生万象

月令集天、地、人为一体,认识月令的过程实则就是掌握天道、地道、人道的过程。学命之人只有透彻了天道、地道、人道的运行规律，才有可能理解古人的命学观，也才可能真正懂得格局和掌握生克制化刑冲合害的作用规律。

滴天髓开篇就是天道、地道、人道，然后才有知命篇。不明天道、地道、人道,无以知命也。

月令非普通之地支，其犹如人之家宅，其中司令行天道，支中本气行地道且为地道，藏干人元行人道且为人元之首，天道、地道、人道三重身份兼一身。

天道、地道讲的是天地主气的运行规律和作用法则。

天道主健，重主气。地道主顺，重根基。人道讲的是人间杂气的运行规律和作用法则。人道主象，重喻义。

天道以天干来体现；地道用地支来体现；人道以人元来体现。不是的天干行天道,唯有月令司令才能代表天道。不是的地支左右地道，唯有月支本气才与人生万事息息相关，才能全面统领地支的作用关系。不是的人元平等显象，唯有月支藏干才是人生万象之首，其象最明显。月令万物，众道之本。

天道、地道、人道，讲的是天、地、人的特性、运行规律和作用法则，是八字模拟人生的依据；三者各有所指，是完全不同的三种作用方式。

天者：为阳、为上、为外、为动、为明、为透、为显，在八字中以天干来体现天道以天干中天地主气的运行情况和作用法则，来表述人生富贵贫贱寿夭吉凶之大象，也就是人生大象。

地者：为阴、为下、为内、为静、为暗、为隐、为藏，在八字中以地支来体现地道以通过地支的作用法则来呼应天道的体现。

人者：存在于天地之间、生活于社會之中的独立个体。人道通过人间杂气之间生克制化刑冲合害的关系，来体现人世间的一切花花草草、婆婆妈妈、生生、分分离离、悲欢离合、恩怨情仇。其注重于万物之象，不同于天道、地道的力量彰显。

天道、地道在八字中的体现为格局，专论人生富贵贫贱寿夭吉凶之大象。

天道就是主气的运行规律，地道就是地支的作用法则。围绕主气立格局，又护卫在地支得正根，那么格局才为有成。这就是的天地交融、天健地顺，富贵有成。

人道在八字中的体现为象法，专论人生万象。有形象，格局的高低大小及有无成败，五行的旺衰休囚及组合变化，天干地支的生克制化及刑冲合害，无不体现人生的悲欢离合、恩怨情仇。

天道和地道是一整体，为万物的两面，重力量；人道为万事之表象，重喻义。有了这些提示，三者详细的作用法则也就出来了，当然这要你们自己去总结了，在只适合谈风月的博客中我也只能讲到这一步。

八字为天地人之学,一个人的富贵贫贱寿夭吉凶及人生万象，都是天道、地道、人道作用以后的产物。当你真正明白了八字命学的本义，对天道、地道、人道了然于胸以后，那么就会发现八字完全是对天道、地道、人道的模拟。比如格局：刚才已经说了，格局为天道、地道的模拟。

天干行天道，地支行地道。能行天道者必是主气，天主健之故；因此立格局点是透于天干的天地主气。这下你就明白了为什么不能以地支、以月令本气立格的原因。一切的错误缘于不明天道运行规律之故。

地道是对天道的呼应。能实施天道之指令者，也就是能为天干提供根气的叫天覆地载，为富贵。不能实施天道指令的，也就是不能给天干提供根气的，叫天地相背无情，与富贵无缘。地道的作用方式是刑冲合害破，作用法则是双向作用两失用合化除化，墓库详推，失用则不能为天干提供根气。

格局为天地作用在八字中的体现。因此格局为八字之大框，定位人生富贵贫贱寿夭吉凶之大象。天地交融，格局有成，人生大框彰显，必为富贵之士。天不覆、地不载，天地无情、格局破败，人生败象，必是贫贱之人。天道、地道在八字中的体现就这么明了和直接。又比如干支十二宫与四时旺相休囚。四时旺相休囚，他是天道的产物，天道定性看主象，为简、为显、为健、为大，只讲力量旺衰，不讲花花草草；因为他只定性人生富贵贫贱，而不论人生悲欢离合。

干支十二宫，她是人道的产物，人道论象看杂事，为繁、为隐、为弱、为小，断不了富贵贫贱之大事，专以取象为己任，如长生代表似婴儿刚有生机、沐浴为败地论桃花、羊刃意凶顽主血光等等。一个讲天道、一个讲地道，一个定性人生富贵贫贱，一个取象人生花花草草，清清楚楚、明明白白。

古人从来都是传书不传诀、传法不喻理。要是不明其理，就是送给你一大堆秘籍、絕招也没用。命学这东西，没有传承，有人能学会；有师父传授又有人学不会。等你理解了命学本义、掌握了天道、地道、人道的运行规律和作用法则，那么真宗子平、滴天髓、渊海子平、三命通会、穷通宝鉴都是你的师父，再也没有学不会的道理了。

八字預測术很难自学成才，这很让人伤心，确是不争的事实。快二十年了，学命者几，自学成才者凤毛麟角，真正会算命的还是江湖中的盲师。有文化、有大量内部资料可供参考的明眼人，还比不过一字不识又没有什么社會阅历的盲师，令人不解。的解释，那就是我们所学的方法是错误的。

八字命学为天地人之学，讲天道、地道、人道的运行规律和作用法则，分道、法、术三个层次，以格、局、象来体现。

道为八字的层次，为命学总纲；法和术是道的贯彻、体现和运用。认识了道，很多法和术可无师自通，万般神通皆小术，唯有空空是大道；同样，悟性高的也可以从法和术来反推道，正所谓的由术入道。这是掌握道、法、术的两种途径。

八字命学人所编，由古代超越智慧的圣人或所开创，从一就已经完善，推断程序和计算公式早已定型。我们常人不用说发展就是理解传承已属不易，因此，没有传承，不得真法，根本悟不透。

八字的传承，我想可能会分为两条路：

一条走盲人线路：以传授理、法为主，道法为辅。盲人自古都是社會的弱势群体，算命对他们来说可能是职业了。盲师们眼不能视，没有文化，生活单纯，经历缺乏，道法对他们来说难以理解，只有法和术才最适合他们。不用理解，甚至不用悟性，只要记硬背、大量实战，就可以熟能生巧，准确无误祖师爷早已把命学中的天道、地道、人道的作用法则编在口诀中，只要牢记断什么事用什么口诀，八九不离十。命术于盲人来说犹如自己的衣食父母，他们会珍惜，谨记师训，勤学苦练，老实运用，会轻易外传。这样命学中的法和术部分得以保留和传承，即使千以后，也不至于完全走样。要是走的是明眼人线路，传不了几代就变样了，到不知是什么样子了

另一条路走的是修行者路线,传授的以道法为主、法和术为辅。修行者以探索大道为己任，命学道法部分正是他们感悟人生、认识自然、通向大道的智慧源泉这样道法在他们那里自然能很好的得以传承。要是传给他们法和术部分，因他们不是以此为业的，可能过不了几代也就荒废失传了。我相信民间有论命细致入微的高手，更相信修行者中有几句话就能概括你一生的大師。没有师承的习命者，所学之法源于古书，古人一向传书不传诀、传法不喻理。渊海子平、三命通会、滴天髓、星平会海，留下了大量的口诀、歌赋但没有理论依据、也没讲作用法则；这些天道、地道、人道的大杂烩，有时对上号了奇准，有时用错地方又离题万里,让人时而大喜、时而大悲。留下了大量的疑惑,也不用想搞明白。比如地支的作用关系：刑冲合害破。有说刑冲合害破，是一种生克的表述；有时挺准。有说刑冲合害破，既论生克又论象义在论人事时真的很准。有说刑冲合害破，是一种双向作用，两两失用，天干不能以它们为根；在断富贵贫贱时很灵。这些用法，有时很准，有时一点准让人越学越糊涂。时准时不准是的。第YI种观点是天道的用法，用于地道和人道当然不准，唯有相互作用的两地支正好在天干全透时，以生克的方式去论人事象才可能准确。第贰种观点是人道的作用法则，以这种方法用于天道、地道论富贵贫贱不灵。第三种观点是地道的作用法则，要是用于人道什么人事象都断不出来。

不知道天道、地道、人道作用法则，混用乱套，差错。这就是我们越学越糊涂的原因。要是再深入下去，还有让人更抓狂的地方，比如有些流年既有好事又有灾、有些六亲对你事业不利却于健康帮助大。这除了体用不协调外，还有天道、地道、人道不同作用法则对吉凶的影响，例如辰酉合,要是天干戊土为财星、为命局的