甲日巳月
甲子时巳月甲木，火旺为病，叶燥根枯，生机窒碍，喜有水之润泽，金来发源，盖木气尽泄于火，巳中庚杀戊财，又来克制，时干甲木，虽可幇身，以虚露不实，无能为力，所喜时支一点子水，足以润木之根，惟巳月水临絶地，须有多金助长水势，格局始可转淸，火土两神，总为少见为妙。
乙丑时甲木日元，诞于巳月，火旺木泄，气散南离，时干乙木劫财，露而虚浮，妙得时下一丑，丑为湿土，可以戢旺火之气，矧丑中辛癸同宫，木燥有赖润泽，喜再水透干头，复有一二点金生之，遂归中和矣
丙寅时四月甲木，以金水为不离之眞神，而独以丙丁为忌神，月提巳火，时坐寅禄，时干一丙高透，又逢生逢禄，木火之势旺矣，身旺木喜泄秀，特夏令甲木，反以火泄为非宜，有得地归垣之水以济之，庚辛之金以生之，始可免于枯燥。
丁卯时木至四月，位临衰地，火旺木渴，枝叶枯憔，时支卯木为刃，时干丁火为伤，大有火旺木焚之槪，欲去旺火之病，疗木之燥，非水而何，然则水印洵去病之药，抑亦旋干转坤，再见金以助之者，益见淸润可喜，添花锦上矣。
戊辰时甲木日元，诞于巳月火旺之候，阳气渐壮，木不华秀，时支坐下辰土，乃为木之余气，喜其藏一点癸水，借以润木之燥，而戊土透于时干，转成财旺印轻，土重自然水塞，兼之巳火又来生土，则土愈旺而身愈弱矣，然则，水印木比，实为当务之急，舍此莫属也。
己巳时巳月熏风已至，甲木之气转衰，月时两巳，火势炎炽，火炎则木气更弱，巳中两庚，虽有两戊之生，不致被火所镕，然亦患乎燥亢而不能生水，欲救苟延残喘之甲木，非见重水不为功
庚午时甲日巳提，木气尽泄，时落于午，益添火焰，庚金七杀，虽坐生于巳，火旺则金气被镕，书云，木行南离，名为散气之文，火金交战，祗要有带水之土以构通之，再有水木相助，五行有情而不悖矣。
辛未时甲木日元，坐库于时支之未，孟夏火势極旺，兼之燥土不能培木之根，时干辛金更无湿土以生之，壬癸以浇之，木之生气殆尽，如再重见火土，则为木火土三神成象，卽顺局中之从儿格是也，柱有壬癸之水，又当弃从儿而以印受为用。
壬申时甲木临于巳位，病地也，时支申金，絶地也，莫不曰身因克泄而太弱，殊不知申中所藏壬水印绶，可以制食化杀，壬水坐于地，金水义结同心，甲木弱于何有，水印来，太过，反成母旺子虚之象矣。
癸酉时巳月甲木，人恒以火旺木衰为病，然此造火病转为不病，盖柱中巳酉会金，食化为官，时干癸水，全赖金以转旺，以此得气之水印，自可助我，惟水印旣有巳酉之相助，无须重见，重见而又无戊己之财，反成母慈灭子之象。
甲戌时甲木被泄于巳，时支戌财，土燥不能培木之根，时干甲木比肩，不载于地，身财之气未能融洽，虽巳戌有相生之意，究属枯燥，故须有壬癸之水调和，庚辛之金以发水，始克有济，所以夏令之木金水实调候之眞神，须臾不可或离也。
乙亥时甲木长生于亥，水助木比而转旺，时干乙木坐亥，湿润而得生，乃以亥巳互激，气势有损，滴天髓云，生方怕动，良非虚语，惟巳亥虽冲，乃水来制火，非火来制水也，去火之病，适足以益我日元，所喜有金相助，全其水之精神，自然流长源远矣。
乙日巳月
丙子时巳月乙木，位居病地，斯时火势炎炎，木性枯憔，专以癸水为，月提値巳，时透丙火，日元乙木，泄之殆尽，时支一点子水，妙收湿润之功，惟滴水易涸，非有庚辛申酉，不能发水，盖金为生水，夏木不可或缺也。
丁丑时乙日巳提，火旺木泄，气势之弱，危乎殆哉，时干一丁透干，火势益烈，妙在时支丑土，中藏癸辛，不惟可以纳火之气，且可收润木之功，巳中一点庚金，火旺不能为用，乃喜辛癸或庚壬同透，扶助木之精神，五行不致偏枯矣。
戊寅时巳月乙木，最忌火炎土燥，巳月时寅，木火两旺，一戊透时，土更非良，日元乙木被困，生机损伤，火旺喜有水以济之，土燥喜有金以泄之，金水两全，木气自然蓊郁矣。
己卯时木气毙于泄方，长于生方，巳月乙木，乃泄而非生也，时支卯木，见火必生，火旺复有木之相生，气势更甚炎炽，有谓乙木得禄于卯，身旺之征，岂知夏月之木，不以劫比幇身为旺，乃以水印调候为贵，金来助水为喜也。
庚辰时夏木以旺火为病，金水为药，除外格不以正五行取之者，可以一理同推，时逢庚辰，辰中一点癸水，润此夏金，辰乃湿土，又可纳火之气，木得水则木之气生，巳见辰则火泄于土，气势纯粹可观，但喜壬癸再透干，益见活泼矣。
辛巳时月时两巳，火旺木焦，时干一辛，坐巳成燥，因之日元乙木，旣被伤官之泄，又以庚辛之制，克泄同来，乙木安望其生，救之之法，壬癸乃当务之要神，急宜重重相见，方能挽回木病。
壬午时巳午气秉南方，火旺木成灰飞，时干壬水，坐于旺火之地，其力微矣，以此一点无根之水，而欲调济弱木乌乎可耶，然则，能有申亥等字以补苴之，则自木生而有救矣。
癸未时乙木日元，时坐于未，月提巳火，遇未而土火皆旺，殊有燥木之嫌，干透一癸原可收其雨露湿润之功，乃以临于未位，不通根气，虽有若无，故喜局中再有金水，方能成其大用。
甲申时乙木坐巳为病，见申为絶，巳申两临支位，木气可谓虚脱，不知申巳气转六合，病火因以牵绊，书云，喜神忌合，忌神喜合，良非虚语，且也，申中壬水得生，扶助日元，喜再壬癸透干，官印相生。
乙酉时乙木劫财幇身，巳酉半会金局，状成金见木缺，杀旺身轻，夏乙木不喜劫比，但于木无根气之时，亦喜有一二点木以助之，而水印又不可无，身以健朗为美，杀有印化为贵。
丙戌时时干丙火，坐禄于巳，得库于戌，火势炎热，乙木自焚，兼之戌为燥土，非比辰之土可以培木，是则病神在火，固无疑矣，欲去其病，舍水莫属，有水则火气自怯，再有一二点金以助水，木性自然华秀矣。
丁亥时巳亥一冲，水火两败俱伤，夏木以火为病，反以冲之为美，惟时干一丁，火势仍未减退，喜有庚辛同来，生助不足之水，则木自得生，而火气自怯矣。
丙日巳月
戊子时丙火日元，诞于巳月，为建禄之格，时上戊土高透，身旺而食神亦旺，时支一点子水，介于火土之间，亦云微意，喜有壬透干，有金相助，则不致孤阳失辅，淸光透而自贵矣。
己丑时丙日巳提，时逢己丑，火土夹杂，气势未淸，以土为病，以木为药，有木去土，火乃有威，水杀为夏火调候之眞神，尤宜见于干支，如火土迭迭，而无水以济，终非之格也。
庚寅时丙火得禄于巳，长生于寅，有印而日元愈旺，时干一庚，临于寅木絶地，见火则金性自镕，所以过于燥热，独喜水来润泽，书云，身旺最要杀旺，如杀势不足，尤须赖金财以助之。辛卯时丙临巳提，建禄成格，时支卯印，见火必生，夏火本旺，见印则气势愈强，时干辛金力弱，难为我用，木火气盛，总以金水为前提，否则性不正而情不和矣。
壬辰时巳月丙火甫炎，气势由衰转旺，月提巳，乃为建禄之格，妙在时落壬辰，水星归库，五行遂得调济，身旺用杀为贵，夏火见壬为更贵，惟此时水値休囚，有金生水，益觉添花锦上矣。
癸巳时丙火两坐巳禄，不惟本身力强，而巳中所藏庚戊，亦皆得势，时干一点癸水坐下絶地，大有车薪杯水之感，仍患炎燥，喜土金泄火，或大量水济。
甲午时巳午气全南方，时甲又来生身，炎炎之势，灸手可畏，有通干得地之水以济之，盖夏丙以金水为眞神，火旺得水，自可免于枯燥，如水力不足，支见辰丑等字，亦可补救于万一。
乙未时日元得禄于巳，乙木盘根于未，巳未中食伤两见，泄火光辉，幸木火土生之不已，气势尙淸，惟近枯燥，急宜有透干得地之水以济之，金财为助用，见之尤妙。
丙申时丙火两见天干，聚气于月提之巳，身主之强可知，时支坐申，金水同藏，烈火得以稍戢，惟时干丙火盖头，金气不免受伤，如他干不透壬，须支见子，大用于是乎彰。
丁酉时三火一金，身强财衰，月巳时酉，半会金局，财乃转旺，夏火独取水之官杀为生，盖重在调候耳，故喜见水以润之，金以生之，身杀两停，始臻。
戊戌时丙诞巳月，火势克旺，时逢戊戌，有晦火之光辉，燥土烈火，生机受障，夏火最忌干燥，惟此造水虽需要，见水又防土克，与其以水
