农历,生辰八字,算命
物理学上有能量守恒定律，这个定律在福报上也有用到。
纪晓岚讲到案例，两个妇女，生辰八字都相同，按理来说福禄是相同的。但一个人嫁给了豪门，有钱，一个嫁给了贫穷人。有钱的女的年轻时都很风光，到了晚年，却落下了双目瞎的毛病，老公病逝，晚景一般。那贫穷女的，一辈子劳碌，没有享受多少福报，但晚景也很好。可见，这个福报的能量是守恒的。
好比说来到这个，带来这么多福报，你要是提前享受，消费了，透支了，那老年没有福报，就很凄凉。那要是慢慢的用，不享受，这个福报仍然存在，不会消失，晚年也能用得到。
所以纵然有福报现前，也要珍惜。防止提前把现前的福报用完了。受苦就是了苦，享福就是消福。比如在城市里，富人吃的很好，起居还有佣人。但往往身体不好。因为福报都通过吃，通过别人的服务，给消耗完了。那有些农村人，一辈子劳作，到了晚年还要劳作，看起来是辛苦命，但色身偏偏健康。城里有钱人家庭不有农村人那么温馨幸福，你觉得哪一种才是真正有福报的人实，是福报存在健康的色身里了。，宝贵的还是色身啊。补品再好，不如胃口好。车再好，不如双脚自由健康好。色身的健康是大福报。福报可以存在色身上，可以变成钱，变得吃的穿的用的。这也是为有些人身体胖了，福气也上去了。所以，大家不要羡慕那些红的身材，其实，福报差得很，有几个红能够火很久的，出名也是迅速消耗大量福报的。
很多人吃越多东西，色身越不健康，都是因为福报被吃消耗了，那色身怎么健康呢子没吃到，在一桌吃饭，赶紧给孩子夹好吃的。都给孩子吃，都给孩子补。其实，有些补品孩子吃了，等到了他成年生病真正需要的时候，吃起来就没有作用了。人吃多少东西，都要珍惜，不要透支。没有大福报，偏偏享受，这时就是透支，把未来的拿来用。甚至把色身的健康拿来换。
一饮一啄，莫非前定。人一生吃喝享用多少，在阎那里都的，甚至每一天能吃喝多少，查清楚。一两黄金四两福。古人讲的，消减福报，有福报的人，减少福报。没有福报的人呢，就减少。人没有福报了，就少了。用去换成自己享受的东西。你看，这也是能量的守恒和转化。
那以后看到人享受福报，也不要羡慕嫉妒，更不要去学。应该要学习人们怎么珍惜福报。福报跟上来了，色身才能健康，以后智慧才能开发。要把福报兑换成不的吃的，穿的，用的。太消损了。
对小孩的和培养，有些小孩福报不够，家长好的都给自己的孩子，造成自己孩子从小体弱多病。
有些人认为不要让孩子输在上，其实，福报是夺不走的，也是成的基础，最的是帮孩子培福。福报上去了，孩子也会认真听话，学习也会上去。既然我们学佛了，就要用佛陀的观点来指导我们的和学习，用佛法来思维和观察世上事物的缘起。
讲一个公案，作为参考。
袁了凡居士的是一位善女人。有一年冬天，她给儿子做棉衣，家里本来有丝棉，她把丝棉卖掉换成棉絮。了凡先生问她：“家里有丝棉，为要换成棉絮她说：“丝棉太贵，卖了可以把钱送给别人，反正用棉絮也一样可以保暖。”了凡先生听了很，因为这样做就不愁孩子将来没有福!
再来看反面例子：古时候，有户富人在孩子满月时，请客大摆酒席，杀了许多生命。之前，有位算命先生给孩子算命，说他一生的命运如何如何好。可是孩子活到两岁半就了，富人埋怨算命先生，本来以为他算命很准，为什么这次没有算对。后来遇到一位有道高僧，高僧说他“折福太深，福尽而”。
这也可以解开有些孩子和长辈关于结婚时该办不办喜酒，怎么办喜酒的争吵。办喜酒所造成的杀业全部都会算在新郎新娘身上。
我们都是大乘修行者，应当念念关怀众生的苦难。想到自己享福的同时，上还有千万的人连饭都吃不上，为不能省下自己的福报施给诸母有情呢下是惜福舍福的事例：宋朝的范仲淹读书时，心中念念想着救济他人。后来他作了宰相，把自己的俸禄全部拿出来购置义田，赡养一个家族几百户的贫寒之家。他的几个儿子请求他买一所园宅，他说：“京城里的大官园林很多，主人也不能经常去游园，谁会不准我去游他们的园林园才能享乐呢范仲淹晚年把自己的住宅改为天平寺，用来兴崇。他的几位公子共享一件好的衣服，外出时轮流穿着。范仲淹出将入相数十年，所得俸禄全部用来布施周济别人，所以的时候连丧葬费够，而他的四个儿子都做到公卿的官位，个个能继承父志，舍财救济他人，因此范家的曾孙辈也極为发达。
有人说：我自己赚的钱我自己花，不把钱花光享受，不是白赚钱了吗们可以通过比喻来思考，比如一个农民对着粮仓想：这是我自己种的粮食，当然应享受，不把它吃完不是白辛苦一年吗路的做法，不为明年留下，只会饿而已。可见，不顾及后果的过分享受，将会耗尽福报，给自己的未来和后世带来无量的痛苦。
虽然你买了一辆豪车，看似享福了。其实，你给自己增添了不少烦恼。又要担心做保养，又要担心出门被剐蹭。豪车，并不意味着你活得开心，因为你的心被拴住了。
而且，一个人的成是因缘聚合而成，你认为就是你一个人的力量，那不是太自大了吗，上没有任何东西是你私有的，包括你的身体也是和其他众生共享。
自己的生活可以过得清苦一点，省下来的钱让别人享用，有这样的善心将来才能利益无量众生。心中应常常记挂天下苦难的众生，常以福报回向。“为利有情故，不吝尽施舍，身及诸受用，三世一切善。”又可说：“如空及四大，愿我恒成为，无量众有情，资生大根本。”
愿我们如地水火风空五大种一样，恒时成为维持无量有情生存的大根本。
