周易与預測学
作为古代哲学主干的易学思维科學，作为指导思想、观和方，曾在历大的实践、经济实践、军事实践乃至科技文化实践中发挥过重要作用。
預測学的直接含义就是当事情还没有发生的时候我们就通过某种方法了它的发生、发展过程以及结果。它只是某些人狭隘的理解成算命，通过某种預測方法人生的轨迹，这只是預測学中的微小部分。
它的实用价值与作用远远不止这一点点。它其大无外，其小无内，远观，近看身边。它可以远观上下五的流年大事，也可以断出当天当时会有事情发生，远隔，它可以断出人的长相性格，身体疾病，出生环境，婚姻状况，父女等等。它是望远镜与显微镜都无法比拟的。它可以預測天气，时间刮风，时间下雨，时候晴天。它可以测地，地底下含有物质，时间会有，震级有多大。
我个人认为，作为古代哲学主干的易学思维科學，不仅作为指导思想、观和方，曾在历大的实践、经济实践、军事实践乃至科技文化实践中发挥过重要作用，而且我们的祖先还依据象、数、理、用的思维方式，构建了預測思维模型，用于老百姓的，以检验这种思维科學的正确程度和。这是古代哲学文化区别于其他哲学文化的一个重要特点。换句话说，古代哲学的主干，同时又是一种預測学。
古代哲学中这种預測学，与现代西方所谓的預測学，无论从思维方式上、理论架构上、还是方法上，都具有本质的区别。西方所谓现代預測学，是在对某一事物进行大量的调查研究之后，根据该事物的过去和的情况及其发展变化规律，依靠逻辑推理的思维方式，对其未来作出預測。而古代这种預測学，是根据五行哲学原则，构建的一个个时空象、数、理的思维模型，而且这种模型是一种普遍适用的模型。也就是说，以一种数理模型来模拟万事万物。所以它不需要对某一事物进行调查研究，而是采取比类取象的象数思维方式，直接找出与某事物对应的哲学fu号，纳入这个固定的、普适的模型中进行模拟，然后依据五行生克制化的哲学原理做出預測判断。
因此，我认为，它实质上是一种哲学預測。这种預測不仅要运用逻辑思维，同时还要运用形象思维和灵感思维。这就是它不被习惯于现代单一逻辑思维的人所理解的症结所在。今天的人们，只有首先从哲学、思维科學的角度去认识和把握古代預測学的特点和本质，才能正确的对待它、了解他、学习它和应用它。
