天下第YI财神庙已有1600多年的历史，早在宋代因寺内供奉“五显财神”而被宋徽宗赐名“灵顺庙”。现存大殿为明末清初所建，规模宏伟，堪称华夏财神庙之最。
灵顺寺，位于杭州北高峰山巅。该寺始创建于公元326年东晋咸和年间，已有1600多年的历史，是杭州最早的名刹。是印度高僧慧理在杭所建“五灵”灵鹫、灵隐、灵峰、灵顺、灵山。唐天宝年中，寺僧子捷在寺旁建北高峰塔。
北宋初年，因寺内供奉“五显财神”，故民间始称“财神庙”。明代因设殿别名“华光”故称“华光庙”。
江南才子徐文长登山游寺留下“天下第YI财神庙”墨宝，至今刻匾存于寺内。现存大殿为明末清初所建，规模宏伟，堪称华夏财神庙之最。原灵顺寺部分现用于浙江电视集团的电视发射台。
灵顺寺地处杭州峰，历代D王、文人墨客多登临。宋徽宗大观年间赐额“灵顺”。清康熙帝留“华光庙”墨宝，乾隆帝赐“财神真君”并赋诗一首。唐代诗人方干、北宋文豪苏东坡、明代才子邓林、姚肇等均留诗词于寺院之中。明代书画家徐文长留下“天下第YI财神庙”的匾额。
财神崇拜源流考略大纲唐德刚财神爷赵公明乃家喻户晓，逢年农历正月初五及七月二十二全约有四分之人要祭祀财神爷。
一历史文献中之赵公明
1.最早见于晋代，时为督鬼人。晋干宝搜神记曰：“以三将军赵公明、锺士季，各督鬼下取人”。晋陶潜搜神后记载：“赵玄坛，秦代人，得道于终南山”。梁朝陶弘景真诰。协昌期有：“天帝告土下冢中直气五方诸神赵公明等，某公位甲乙年如千岁，生值清真之气，管神宫，翦身冥冥潜宁冲虚，辟斥诸禁忌，不得妄为害气”。明代列仙全传云：“赵公明为八部鬼帅，周行人间，暴杀万民，太上老君命张天师治之”。
2.元明时期，赵光明演变为财神元明时三教源流搜神大全云：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，袪病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。
明代陆西星封神演义之赵公明出现于第四十六回“广成子破金光阵”。太乙真人破解闻太师之“化血阵”，闻太师无计可施。忽忆起峨嵋山罗浮洞赵公明。
乃亲自乘骑黑麒麟，挂金鞭，往罗浮洞来。邀其前来助阵。赵公明遂下山助纣抗周。虽公明武艺，法力去边，终为太公所杀。灭商后太公封公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，主管“迎祥纳福”，统帅招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官，统管人间一切金银财宝。
3.赵公明之前世渊源典籍实录：赵光明乃“日之精”。上古时，天上现十日，尧命羿射九日。八日落入青城之内为鬼王，发病害人。日幻化成人，骑黑虎，执银鞭，隐居蜀中，乃赵光明也。后天师张道陵让其守护丹室，丹成之后得一份，变化无穷，法力大增。天师又使其护玄坛，故以“玄坛元帅”称之。天师升天后向天庭保举，封其为“天将”。
明初宁波知府王琎琅琊金石辑注曰：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨于天台，其身为石，太阳石是也，其精为人，赵公明是也。既长成，至峨眉山修炼，得之术。商周交兵，遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀。太公岐山封神，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责。此后石下有庙供真君之位，天台山亦易名财山焉。王琎，世居琅琊天台山下，人称“埋羹太守”。明史·王琎传载：王琎，字器之，日照涛雒人。博通经史，尤长于春秋，酷爱金石与朴学，好书法。初为教授，坐事谪远方。洪武末，以贤能荐，授宁波知府。自奉俭约，一日馔用鱼羹，琎谓其妻曰：“若不忆吾啖草根时耶命撤而埋之，人号“埋羹太守”。
二民间信仰之财神爷赵公明
民间对财神之信仰远早于封神榜。王琎琅琊金石辑注有“财神者。琅琊古来有之”。然对财神之普遍崇拜应在封神榜问世之后。考各地民俗，民间信仰之财神为太公封神时所封之赵公明。
三财神爷赵公明源流考
1.秦代终南山之赵公明非太公所封之赵公明。据搜神后记与三教源流搜神大全，赵公明为秦代陕西终南山人。晚于封神榜姜太公封神之时间，故该赵公明非姜太公所封之财神赵公明。
2.尧时琅琊赵公明为姜太公所封之赵公明典籍实录和琅琊金石辑注：赵公明为尧时琅琊人。这在时间地理文化上与封神榜中姜太公所封之财神赵公明相吻合。
第YI，时间一致。尧时大羿射日，日精托生为人，既赵公明。赵公明到峨眉山修炼，后下山助商，被将太公所杀，而后封神。第贰，地理与文化吻合。赵公明为“日精”，琅琊一带为远古“日神祭祀之地，黄老成仙之乡”日照金代张行简，亦为太公生地。
齐地琅琊一带史前为崇拜太阳神之民族，有5000年前“日火山”陶文及历史文献为证。“金乌负日”出自山海经：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”。“羲和者，帝俊之妻，生十日”；“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；春秋元命包曰：“阳成于三，故日中有三足乌。乌者，阳精”。诚如人有肉身与灵魂，“日精”或“阳精”为太阳之灵魂。人后灵魂不，太阳后被大羿射落亦可再生，此赵公明为“日精”之文化背景。
第三，王琎琅琊金石辑注之故事情节与封神榜类似，然琅琊金石辑注作于明洪武1368-1398年或建文1399-1402年年间，封神榜成书于明隆庆1567-1572至万历1573-1620年年间，二者相差100余年。说明封神榜之故事情节乃来自齐地琅琊一带之。
第四，财神赵公明道教，道教之前身来自方仙道，齐地琅琊一带乃方仙道头。天台山乃方仙道人河上公与安期生悟道授徒之地。结论：论起财神赵公明流，琅琊天台山赵公明当为姜太公封神之赵公明。琅琊天台山之财神庙可能为早祭祀财神赵公明庙。
四终南山赵公明与琅琊天台山赵公明辨析
上述结论并非推翻秦时终南山之赵公明为财神之说。仅认为该赵公明非姜太公所封之赵公明。地域宽广，文化历来为多源头。陕西终南山与琅琊天台山一带各有不同财神亦極有可能。
为发展杭州市的旅游事业，利用财神古庙开发的以民俗文化为题材的吉祥宫，荟萃人生普遍追求的财运，福、禄、寿在杭州灵隐寺的背面是北高峰，杭州天下第YI财神庙位于山顶，财神庙原名灵顺禅，婚姻，生儿育女，望子成龙，等一系列美好愿望，使广大游客感受心想事成、事事如意的美好人生。
