12生肖龙的故事什么统文化中,生肖龙的文化象征是什么呢龙的象征意义分别又有那些,下面不妨来了解此生肖吧!
生肖龙的故事
12生肖龙的故事
据说,远古时代的龙是没有角的,那时的龙在地上生活。它凭着自己身强体壮,能飞,善游。想当属相,也想当兽王,取代虎的地位。于是,人间产生了龙虎斗,结果是难分难解。,玉帝觉得它们斗得太不像话,下旨叫它们来天宫评理,临行时,龙想到自己虽然高大,却不及老虎威风,怕玉帝小看自己,当不上兽王也排不上属相。这时,龙的小弟蜈蚣出主意:“公鸡有一对漂亮的角,不防借来戴上,这会给龙大哥添几分威风。龙听大喜,便同蜈蚣来找公鸡借角。
公鸡听说龙要借它的角,活不肯,龙一见急了,对天发誓道:“如果我不还你的角,回陆地就。蜈蚣也在一帝担任保道。“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉。公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙。
龙和虎到了天宫,玉帝见龙和虎都威风,便下令龙虎都作兽王,虎为陆地百兽,龙作水中水族。虎既然可以当属相,龙也可以成为属相,只不过得在后面一些。于是,龙和虎皆大欢喜,告辞玉帝回到凡间,回来后,龙心里想,如果把角还给公鸡,水族们见我这么丑能服我管呢不还公鸡的角,一头扎进水中,现也不上陆地了。
公鸡见龙不还角,气得满脸通红,也迁怒于蜈蚣,蜈蚣吓得从此钻进石缝中。今天我们还可以见到,公鸡的脸总是红的、蜈蚣也难得爬出地面,公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉,并且总是在喊:“龙哥哥,还我的角!”而龙呢,再也没有到陆地上来了。
虽然龙是十二生肖中虚构的动物,但人对它却是又敬又怕、有一种的感情,龙的地位之高任何动物也无法与之比较,人心中,它是一种能呼风唤雨,腾云驾雾的神物。D王自称自己是真龙天子、百姓自己是龙的传人。人们发挥出的想象力,将龙说得神奇而伟大,把动物的形象聚于龙一身、有兽的野性、人的悟性、神的灵性,并了许多龙的,这些经过民间的加工和文人的润色后,令人神往了。人们敬龙、爱龙、的心理更升华为一种崇拜。也许,这也是龙成为生肖的文化因素。
凌晨7--9时(“辰时”)。这是群龙行雨的时候,龙是神话中的动物,于是辰时属龙。
生肖龙的文化象征:
第YI象征象征着龙不还象征着出人头地、不同凡响,古代把那些贤人高士也称为"龙"。俗话说"望子成龙",并不是希望自己的孩子变成一个头上长有、据上长鳞、神龙见首不见尾的怪物,而是希望孩子能有出息,将来能出人头地,做一番事业。
第贰象征"龙凤配"图案在唐代以后,广为流传。它不但象征D王和帝后的,也可象征夫妻间的美满结合,而且还可象征一切世间的精神与物质的两極调和。
第三象征龙在传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征,又是幸运和成功的标志。在古代神话会中,黄帝和炎帝都是龙子。炎黄子孙自然也就是龙的传人。
龙的象征意义
龙,作为我们人的一种文化的凝聚和积淀,已扎根和深藏于我们每人人的潜意识里头,不但人们的日常生活、生老病几乎都有打上龙文化的烙印,而且龙文化的视角,龙文化的审美意识已渗透入了我社會文化的各个领域、各个方面。
龙,在与天地世间万事万物都有有联系。
龙在传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征,又是幸运和成功的标志。
龙之所以具有这种文化象征意义,是与及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的神通有很大的关系,但更重要的,是因为龙几来往往成为奴隶、封建社會统治者的"",是皇权的代名词,因此,皇帝自比为"真龙天子",全们的身体叫"龙体"穿的衣服叫"龙袍",坐的椅子叫"龙椅",乘的车、船叫"龙辇"、"龙舟"……总之,凡是与他们生活起居相关的事物均冠以"龙"字以示高高在上的。
龙与皇权挂钩的历史也很久远,从黄帝时就开始了。
在时代,有着龙的血缘的黄帝曾四处巡视体察民情。他叫人开采首山的同,然后运到荆山脚下铸鼎以纪念自己大战嗤尤的辉煌胜利。过了一段日子,鼎终于铸完了,黄帝在荆山举行了一个庆功大典来庆祝巨鼎铸成。应邀出度典礼的不各路神灵,而且还有八方百姓,大家都想看黄帝铸的鼎到底是个什么样子。时辰一到,大概还是皇帝亲自揭幕,只见一只高逾丈三、口大如缸的铜鼎闪着耀眼的金光呈现于神、人之前,众人啧啧称羡,上前细看,鼎身刻着一条矫健的游龙在一片祥云中穿梭,周围是四方鬼神和珍禽异兽,可谓千姿百态,惟妙惟肖。
正当众人众神怀着崇敬的心情欣赏巨鼎和上面的图案时,忽然天空中浓云密布,挡住了阳光,天色很快阴暗下来,大家都以为要下雨了,认知一道金光穿透浓云,一条披着金甲的神龙破云而来,它的尾巴和下半身托在云中,脑袋靠在宝鼎上,长长的龙须顺着鼎足垂到地面。黄帝明白这是自己完成了人间的使命,上天派神龙来接他上天了,他纵身一跃,跨上龙背,飞回天庭。人间百姓舍不得放黄帝这样贤良英明的君主回去,大伙儿扯着龙须不让走,结果扯落了好多龙须,黄帝和神龙还是走了。据说这龙须落在地上,便生出许多细小修长的小草,人们以后就把这草叫做"龙须草"了。
时代的著名君主,大都与龙有着说不清、道貌岸然不明的渊源关系。尧在位的时候,上出现了大洪荒,到处是洪水泛滥,为了拯救百姓,他命令鲧去治水。鲧偷了天帝的息壤,采有"堵"的办法治水,劳而无功,被愤怒的天帝杀在羽山,而烛龙刚好是这里的守护神。羽山这地主阳光照不到,常年靠烛龙嘴里含着的一支蜡烛照明,因而鲧的遗体三年不腐。天帝惟恐鲧会复生找自己报复扯皮,真实性一不做二不休,派了人个名叫"吴刀"的神,大概就天上的"刀斧手"吧,拿着宝刀下界啐鲧之尸,当吴刀剖开鲧的肚腹时,突然从里边咎出一条虬龙,长着一对尖而锋利的角,在附近的山坡上翻腾跳跃了几下,顿时成了一条大龙,它就是鲧的儿子--禹。说也奇怪,禹出生之后,鲧的身子就滚下羽渊,化成了一条蛟龙时时"扬须振鳞,横修波之上"。
禹继承父志,终于降服了洪水,获得了万民的敬仰,后来,年迈的舜顺乎民意,把王位禅让给了禹,禹就成了夏朝的开君主,这可能也是"皇帝是真龙天子"的历史依据。
龙的另一个文化象征意义是出类拔萃,不同凡俗。龙是神物,非凡人可比,所以人们常常又把那些志向高洁、行为不俗、很有能耐、出息和成就的人称为"龙"。当年诸葛亮葛孔明在南阳躬耕陇亩尚未出茅庐时,自比管仲乐毅,号卧龙先生,意思是空有鸿鹄之三志而怀才不遇。
在汉语中,龙、虫是相对的,虫者何物,蛇也。蛇又称长虫,随处可见,种类繁多,稀松平常,不足为奇,不足为贵。"龙蛇混杂"即是说好东西和坏东西混在一起,很难辨别。这是从生物学上解释不通的现象--龙的原型,或者说龙的基本生理牲是蛇,龙和蛇不说是兄弟,起码也是同宗族(蛇的美称也是"龙"),但龙一旦与蛇分家,则对蛇不悄一顾,甚至为了表示自己与蛇不可同日而语,还要对蛇"斩杀"一番。最典型的莫过于汉高祖刘邦斩白蛇的故事,说刘邦的母亲刘媪梦与龙交合,怀孕生下了刘邦,他少有大志,一次野行路上,遇一条大蟒挡路,当即挥剑斩蛇,破腹取胆,传为美谈,时人以为不俗。正逢秦末天下大乱,刘邦乘机沛县举兵,削平群雄,建立了大汉,成就了400年两汉刘氏的江山基业。
龙不还象征着出人头地、不同凡响,古代把那些贤人高士也称为"龙"。相传孔子去见道家人老子李聃,回去后三天不开口讲一句话,弟子们很奇怪,问他:"先生见了李聃,是怎样教他的呢:"我见到的是一条顺着变化无穷的龙,我张口结舌,哪里还能教导他呢!"意思是的话都是多余的,老聃是人中这龙,难得一见的大贤。
此外,诸葛孔明未出道时被称为"卧龙先生",东汉大夫蔡邕饮酒上百斤醉倒路旁,大家叫他"醉龙"。所以凡是有品德、有才识,或者精工书文,或者为官清廉、或者行为举止出众的人,都可以比做"龙"。
俗话说"望子成龙",并不是希望自己的孩子变成一个头上长有、据上长鳞、神龙见首不见尾的怪物,而是希望孩子能有出息,将来能出人头地,做一番事业。近几年的新儿歌中,有一首是〈〈100分是条龙〉〉,也是这个意思。另外,我们常常听到电台、电视台、报刊杂志上有什么"歌坛龙虎榜"之类的消息,什么是"龙虎榜"书.欧阳詹传〉〉中说欧阳詹中进士时,与韩愈、李观、王涯、崔群等天下名士同登一榜,时称"龙虎榜",意思是名流名家、同聚于此,这里的"龙"反映的是成功者。
"龙凤配"图案在唐代以后,广为流传。它不但象征D王和帝后的,也可象征夫妻间的美满结合,而且还可象征一切世间的精神与物质的两極调和。可以说,龙凤图案是中华民族最有代表性的形象fu号,是美妙