12生肖里为什么没有猫十二生肖里有属猫的吗
猫原产于埃及，猫何时传入,已不可考.民间则是系唐三藏从印度带回;但猫传入会这麼晚.古时文人称猫为狸奴,如李商隐--"鸳鸯瓦上狸奴睡",所以猫传入应该是更早的事.
十二属相亦称“十二生肖”。我古代用十二种动物为名称的纪时系统。其作用与十二地支略同。十二生肖与十二地支的配合为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。因而古代盛行以十二属相纪年，在民间尤为。其源起于何时不可确考，湖北云梦睡虎地秦墓竹筒日书甲种“盗者”章可证明，十二属相的纪年法至迟在战时已存在。
其后，东汉王充论衡的物势及言篇，记载有十二属相与十二地支的对应关系，与后世流传者完全一致。研究认为，十二属相纪时源起于我古代氏族社會的图腾崇拜，其名称“生肖”包含有先民以动物为亲属的理解与风俗。由此而产生对十二属相的禁忌与崇拜，后世在男女婚配问题上有生肖相克的说法，如谓“羊落虎口”、“猪猴不到头”等。
又有十二生肖所纪年份各有不同的吉凶色彩，如“蛇年穷，狗年富”等迷信。除汉族外，的彝族、维吾尔族、傣族、黎族、藏族等少数民族也有十二兽历法，用来计日或纪年。唐代的黠戛斯、吐蕃及蒙古族也用十二属相纪年，清顾炎武山东考古录载泰山有元碑两块，一记“泰定鼠儿年”，一纪“至正猴儿年”，皆说明十二属相纪时方法在古代应用的性。
一说到为什么十二属相没有猫，就用民间故事来解释。其实在猫传入以前，就有了十二生肖。所以十二生肖没有猫，一点也不奇怪。
十二生肖里有属猫的吗
十二生肖中，家禽全有，但惟独没有猫。这到底是为何呢值得讨论的问题。有的人解释说，我古代并没有猫，养猫则是以后的事，因此没有排上名。这种说法不够准确。依据考古发掘，已经有猫的旧石器时代化石的发现，它与其它大量家畜遗骨的发现相对比，猫在史记前的我确实属于“动物”。
远古陶器，以后的玉制品和青铜器的图案，以及汉时的陶俑都没有见到猫的影子。在我最初的辞书说文解字和尔雅中，对于猫也没有明确的解释。如今看到的最早的猫捕鼠图，是东汉时古画像石墓中发掘的。由此可得，我古代有猫但是，直至唐代养猫才得到普及。因为十二生肖形成早，所列入的动物就是那些常见的，和人们生活关系紧密的，而那时属于“动物”的猫没有能列入，看来不应该奇怪。
有人以“同属”和“互代”的理论来分析“生肖无猫”，也有可信之处。猫同虎同属，列入了虎就能包含猫了。俗话说“照猫画虎”，民间猫是虎的舅舅，虎的本领还是由猫教给它的呢!再瞧，牛和麒麟同属，鸡同凤凰同属，相互代替，因为有了牛就无麒麟了，有了鸡就不肯放凤凰了。
又像猪同象也是同属，还有“鱼龙变化”，这又诠释了十二生肖中龙同鱼的道理。但是，话又说回来，十二生肖毕竟只可以收纳12种动物，不可以把一切家畜与动物包含进去。如龟，古人将其同龙凤麟合叫做“四灵”，对它崇尚，为何舍弃不录呢龙也能说“同属”，但是十二生肖却列入了龙且有蛇。
12生肖没有猫分析
自古以来，人们对十二生肖缘何无猫众说纷纭，包括以上故事以及“猫捉老鼠”的故事在内，不一而足，但皆不足深信。
12生肖为什么没有猫不能上榜的原因是古时无猫。猫原产于埃及，猫何时传入已不可考。民间则是系唐三藏从印度带回。一说到为什么十二属相没有猫，就用民间故事来解释。其实在猫传入以前，就有了十二生肖。
所以十二生肖没有猫，一点也不奇怪。依照动物学的分类，老虎属于哺乳动物、食肉类、猫科。虎和猫，其实是“本家”之亲。有了老虎代表，猫在十二生肖“大会”里，已不愁没有“发言权”，亦勉堪自慰了。
12生肖为什么没有猫以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数fu号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的故事等只是对它的附会，只能依赖于和想象。
关于12生肖的故事
十二生肖，又叫属相，是与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的论衡。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有的，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
生肖作为悠久的民俗文化fu号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除外，多在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对新年的祝福。
关于排序
生肖动物秉性各异，古今学者一直对其选取和排列提出众多观点，但每种观点又难以自圆其说。
民间故事说
十二生肖的吉祥物形象
轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第YI。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，猪跑来占据末席。
该还解释生肖为何无猫。其实远古无猫，家猫传入时生肖早已形成。这个近似于儿童故事的，远不是对问题的科學解释。
动物习性说
十二生肖布艺串件
清代刘献延广阳杂记引李长卿松霞馆赘言：
子何以属鼠也于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又，寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳極而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啃未时之草而苗，故未属羊。申时，日落而猿啼，且申臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。酉者，月出之时，月本坎体，而中含太阳金鸡之精，故酉属鸡。戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。亥者，天地混沌之时，如百果含生意于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。
十二生肖象牙雕
此说从昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属。持论即有先天不足，十二地支及生肖最初用来纪日、纪年，标记时辰是使用范围扩大的结果，有些解释显得过于牵强。
五行说
生肖沙金摆件
明代叶子奇在草木子指出，十二种动物被安排是因为形体缺憾。
“术家以十二肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、免无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋，人则无不足也。”
十二生肖雕塑
但明代学者朗瑛在七类修稿反驳：“庶物岂止十二不全者“地支在下”，别当看足趾数目。鼠前足四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时前半部为昨夜之阴，后半部为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者均应合着偶数，属阴，占六地支。虎五爪，龙五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占六地支。
学说解释生肖排序并非朗瑛创见，宋朝学者洪早在旸谷漫录中已有类似观点。朗瑛还将动物性情和学说相结合，把排序原因化：
十二生肖挂饰
“如子为阴極，幽潜陷晦，以鼠配之；鼠藏迹也。午为阳極，显明刚健．以马配之；马快行也。丑为阴也，俯而慈爱生焉，以牛配之；牛有舐犊。未为阳也，仰而秉礼行焉，以羊配之；羊有跪乳。寅为三阳，阳胜则暴，以虎配之；虎性暴也。申为三阴，阴胜则黠，以猴配之；格性黠也。日生东而有西酉之鸡．月生西而有东卯之免，此交感之义，故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕，鸡合踏而无形，皆感而不交者也。故卯酉属兔鸡。辰巳阳起而动作．龙为盛，蛇次之，故龙蛇配焉。龙蛇，变化之物也。戌亥阴敛而潜寂，狗司夜，猪，故狗猪配焉。狗猪，持守之物也。
佛教说
法苑珠林引大集经
