别墅周遭环境风水

别墅周遭环境風水

在風水中，代表财运的物质是水。如果别墅的周围有安静的小河或者是清澈的流水，那就意味着家中的财源不断，容易聚集财气，气旺则人旺；如果别墅的周围没有安静的水源，可以考虑在前院设置一下圆形的喷水池或者是方形的游泳池，在風水上称为“明堂聚水”。

此外，别墅要远离立交桥、高速公路等大道汽车经常通行的地方，汽车通行所造成的噪音和废弃会直接传入住宅之中，扰得家中不得安宁。

别墅也不宜在高压电塔和电视塔旁，这些地方有很强的电磁波，会直接影响人的电磁波，长期接触容易破坏人的气场，招致疾病。

城市当中很多高楼大厦都使用玻璃幕墙，但是在風水当中，房子面对玻璃幕墙容易被放射的阳光所照射，形成光污染，倒映的镜子也会在无形中给住户施加压力。

别墅的周围少没有上述所说的建筑，也要注意在阳台上不要看到卧室和道路成直线，或在道路的转角方向，也不能看到坟场、、工厂等污染風水的建筑。

选择位于風水寶地的别墅，周围良好的环境能够给你加护，在事业、桃花、家庭、婚姻、健康方面给予知道，达到改变命运的作用，创作的人生。

环境風水学

周易环境学原则

一、整体系统原则

二、因地制宜原则

三、依山傍水原则

四、观形察势原则

五、地质检验原则

六、水质分析原则

七、坐北朝南原则

八、适中居中原则

九、顺乘生气原则

十、改造环境原则

北京故宫是我古代建筑的璀璨明珠，也是历史变迁的见证。但人有时候会产生这样的疑问，为什么北京故宫作为数代皇宫，到了却没有用作办公呢分析，故宫由于年代过于长久，已经不适宜人居或办公。这种观点与風水学的环境内涵是息息相通的！

那么，什么叫風水学呢讲就是关于山水之术的学说。風水是古代的环境科學和生态科學，反映了古代的环境哲学和生态思想，体现了古代的生活艺术和规划原则，是一个具有古代风格的学术体系。它的指导思想来源于我现存的古代最早的思想哲学著作周易。周易认为构成万物的两大要素为阴和阳，并以来阐明万物一切变化现象的属性，推崇和谐，强调天地生生不息的变化。因而，風水的追求就是天人和一的境界。

由于地理差异及其它相关因素的影响，每一个区域的風水亦不相同，各有特点，如北京的風水与上海的風水就有很大的差别；即使分得更细些，如北京市，海淀区和朝阳区的風水也有着相当大的差别。可以说，只要地理时间空间有差别，与之相应的風水就有差别。有差别自然就有好坏之分，从我的地理来说，以好風水而论，首先不能不提到北京。北京作为我的首都，風水天下，几乎为的風水师津津乐道。

北京之所以被称为天下第YI風水寶地，是因为：一，北京被山脉所环抱的层数。在風水上，第YI条标准就是山环，山环抱的层数越多，表示拥护的人越多历来是人口的地区。从地图上我们很清楚的看到，发源于昆仑山脉的左右两侧山脉都环抱着北京，从的范围内看，北京左边从里到外被朝鲜、日本、美洲环抱，右边从里到外被东南亚、印度、阿拉伯群岛和非洲环抱，在全没有任何一个城市能够像北京一样被如此众多的山脉环抱。

二，北京被永定河、黄河、长江、珠江环抱。水环抱的重要作用就是产生冲积平原，从北京往南，分别是北京小平原、华北平原、长江中下游平原和珠江三角洲平原，肥沃的冲积平原养育着庞大的人口。从范围看，没有任何一个城市的前面有如此广阔的平原。

三，北京的南面有泰山、秦岭和南岭作为朝山与北京遥相呼应，从范围看，遥远的澳大利亚与北京相呼应。好風水的一个重要标准就是朝案有情，纵观范围内，也没有任何一个城市能被如此众多的朝山。北京的水质特别好。玉泉山的泉水更曾被称为天下第YI泉，据说是乾隆皇帝喝的水。

这是北京風水的大势和外局，从而可知，称北京風水甲天下实在不为过

北京風水格局的内局，更为细致，可以说是严格按照星宿布局。

古代将天空中央分为太微、紫微、天帝三垣。紫微垣是中央之中，是天帝居住的地方。明朝皇帝将皇宫定名为“紫微宫”。当时的建筑师把紫禁城中的太和殿布置在中央，供皇帝所用。太和殿、中和殿、保和殿象征天阙三垣。三大殿下设有三层台阶，象征太微垣下的“三台”星。以上是“前廷”，属阳。

从偶阴奇阳的数理可知，阳区有“前三殿”、“三朝五门”之制，阴区有“六宫六寝”格局。

“后寝”部分属阴，也是按照紫微垣布局。并从布置上使建筑天、地、人三才齐备，整个北京城就如同缩影。

而故宫中轴线上的建筑：永定门--箭楼--正阳门--端门--午门--内金水桥--太和门--太和殿--中和殿--保和殿--干清门――干清宫――交泰殿――坤宁宫――坤宁门――天一门――银安殿――承光门――顺贞门――神武门――景山门――万春亭――寿皇门――寿皇殿――地安门桥――鼓楼、钟楼。建筑轴线十五里，是之最，也体现洛书的方位常数十五的数字。

并且在色彩应用上，也完全反映了“五行”思想。如宫墙、殿柱用红色，红在五行上属火，代表红红火火及光明正大；不仅如此，的单体建筑，也因性质的不同选用了不同的颜色，体现了易经的思想。

此外，在建筑風水布局的名称及数理上，也合于易经之理。比如在房间的数目上为99995间，就隐喻有“九五”的意味；甚至在建筑细部装饰上，也都处处含有風水布局。

以上是介绍和分析了北京的風水大势及内外局。在经历了年的人工开发，特别是近代以来的人为损害之后，如果搭乘飞机在高空中俯视北京的时候，还是能够体会到这座历史名城的不同凡响之处：在城西，太行山山脉婉蜒由南向北而来；城北，燕山山脉簇拥拱卫着北京。两股山脉交会、聚结，形成了風水上津津乐道的龍脈。大面积的森林覆盖着重重山峦，也就在这山峦之中，来自黄土高原的桑干河与来自蒙古高原的洋河在这里会合成了永定河。永定河穿行在深山老林之中，到京西三家店后陡然冲出山谷，在北京小平原的西向边缘舒展流淌。甘冽的河水透过石灰岩渗滤，形成了西山诸泉，把那里滋润得树木茂盛，鸟语花香，并造就了北京小平原星罗棋布的河水、溪流，如同网状结构的湖海、淀泊。这風水上要求的藏风聚气，环山抱水，可以说是利于生态平衡的風水格局。

但是，我们也要清醒地认识到，在近年来，随着北京现代化建设的迅猛发展，关于如何维护北京这个历史名都风貌的问题显得越来越突出和紧迫。在各个区域，有许许多多的现代建筑的修筑与北京的文化内涵相背离，违背了与天地相融合、天人合一的传统建筑格局，有些甚至还给北京风貌造成了的损害。这实在是让人心痛的事，北京城的现代化建设，并非要以牺牲自己的历史文化命脉为代价才能发展起来的。维护北京的建筑风貌，这需要我们大家共同的关注及努力！

我在上边介绍了北京的大体風水情况，但，北京的区域很大，每个方向的風水也有区别。如大家普遍知道南城的風水比北城差京多刮西北风，东南自然就是“下风”；北京西北有山，地势高，东南因而是“下水”；上的風水说又进一步导致东南经济发展的滞后。

从人文地理的角度透视，东西两城是北京政治文化经济的密集区，各大政部委之所在。在解放前也一直是上层社會文人雅士的聚地，有着深厚的文化底蕴与氛围以及良好的人文环境。而解放前的崇文宣武，即地理意义上的“南城”，一般多居住着没落的八旗子弟，一些落后的声色场所也设在这些提笼架鸟的八旗子弟住所周边。当然也有很多北京闻名遐迩的设在这里，比如专营古玩器具、名人字画的琉璃厂等。这似乎也是老北京有所谓“东贵西富南贫北贱”之说的缘由。

从自然地理层面解读，北京北有燕山，西有西山，故可抵挡自蒙古高原而来的大漠风沙。在城市规则的一个叫做“风玫瑰”的专业气象学统计上表明，北京城市所遇风沙多以西北风为主，而北京恰在地势上有西北高，东南低的特点，于是，风沙自西北向东南侵袭，北方的风沙有群山阻挡，南城则没有遮拦，水流自地势高的西北向地势低的东南流，北方是上游，水质清，作为下游的南方水质相对不好，渗于地下，则土质也就不好，因此北京的南方，也就成了地理和建筑学意义上的“下风象”、“下水象”，所以北京南城的房地产价格相对较低。鉴于此，南城加大了规划建设力度，相继出台一系列优惠政策，调整城市人口分布，如南城物价较低，延长多条交通线路可到达南城，建设大型购物商城；南城的房地产居室在布局、面积、风格等方面，在南城集中发展具有北京特色的，如宣武区的张一元茶叶，德寿堂的中药，谦祥益的丝绸，荣宝斋的字画，一得阁的墨汁，来熏阁和松筠阁的书籍等十八家，崇文区有同仁堂的中药，正明斋的糕点，元隆的丝绸，全聚德的烤鸭，龙顺成的家具，同春楼的海鲜等十一家。

南北風水有差异，每个区的風水也有很大的差别。比如北京海淀区的風水，大家可能会经常听说海淀区是北京市的财位，一个家庭有财位，一个城市也有财位，海淀就是北京的财位。关于财位的说法各派说法不一，我结合周易及風水学的知识谈谈。

海淀区地处华北平原的北部边缘地带，是古代永定河冲积的一部分。西部山区属太行山余脉，有大小山峰60余座；整个山势呈南北走向，只有香山北面的打鹰洼主峰山