玄空風水理气秘诀_重庆風水大師-穆六垚
玄空在風水理论中是極为重要的風水术语，对玄空的理解与否是衡量風水研习者風水理论水平的重要标志。凡习風水者对玄空一词是司空见惯的，而且都以自己所学为玄空風水自居。地理風水书店的玄空風水书籍更是铺天盖地琳琅满目令人眼花缭乱。可见玄空在風水中有多么重要！
玄空風水理气秘诀
古人是如何论及玄空的呢？
在風水典籍中论及玄空比较有代表性的是《四库全书》和《地理大全》。《四库全书》解释《天玉经》关天关地定雌雄，富贵此中逢，翻天倒地对不同，秘密在玄空的文释如下：承上关天关地者，左者右关二局也，阳从左旋顺行为雄，阴从右旋逆行为雌，以地卦倒加天卦随流神顺逆起九星为翻天倒地，玄中更玄，空中又空，名玄空。八卦至若丙丁乙酉属火之类名玄空小五行解释。《地理大全》解释关天关地定雌雄，免费算命网富贵此中逢，翻天倒地对不同，秘密在玄空时文释如下：左关右关，二局，阳从左旋顺行为雄，阴从右旋逆行为雌，随流神起生旺为翻天倒地，此玄中更玄，空中又空，名玄空大卦。
对于《四库全书》和《地理大全》论及的玄中更玄，空中又空，名玄空的解释是毫无意义的！这种解释初学者不但理解不了玄空，相反还增加了初学者对玄空理解的难道。《沈氏玄空学》有论玄空一节全文如下或问，何谓玄空？答曰:玄空二字，传亦久矣，诸子百家解此二字甚多，皆未得当，杨子法言曰:玄者一也此系明解，至空字尤为难解，然空非真空，空中亦有所凭蕴。天竺学者言：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是则空非凭藉五蕴不可也，既凭藉五蕴是空即有物矣。此西方圣人与东方圣人之理同也。然空之凭藉即窍也，窍有九，故曰九窍，是玄空二字，自一至九之谓然，一至九非定数也，有错综参伍存乎期间，故以玄空二字代之。
理气一词最初源于何处难以考究了。但是在杨公風水中理气语见杨公之《造微赋》，是在论述龙水交汇夫妻契合时的总结语。其文是...惟偶成于契合，勿乐交于兄妹，是故周公制礼，明家室，所以别男女、娶异姓，所以辨夫妻，此盖天经地义之常要，亦理气自然之运...。可见此处的理气是以总结概括的形式出现的。以此文理解理气的含义较为费劲，我们不妨从其他的風水典籍中寻找理论依据来进行分析。
理气一词语见杨公《造微赋》，而杨公風水传承于風水鼻祖郭璞，郭璞祖师爷的風水是《葬经》。因此用《葬经》的理论进行理解分析理气一词是比较适宜的。《葬经》有葬者，藏也，乘生气也。夫之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。气行乎地中，发而生乎万物，人受体于父母，本骸得气，遗体受荫，从《葬经》以上的描述，不难理解理气一词的气应当指的是生气。据此理气应当作以下的解释：确定利用生气以及判断生气吉凶旺衰的理论或方法就统称为理气。
玄空風水学是一门养生学术.
三元玄空飞星風水学研究的是天地之气和气场之学问,以迎生取旺为用,使人在特定的时间在特定的环境中吸收有益之生气为用,从而达的养生.在風水学的研究中，学者们认为自然界的超微离子和磁场对人体产生明显的正负影响，并认为在自然界中任何物质都会产生作用与人体的超微离子和磁场，这些能量也随着环境不断改变，也随着人体自身的场态信息的改变而改变。这些信息能量可以使我们心情愉悦、思维敏捷、健康长寿，也可以使人思维迟钝、神经恍惚（撞鬼）、多病短寿！而風水就是在地基、居所布局基础上增加某种信息fu号，以期达到人们避凶趋吉的要求！
玄空風水学研究的学问首重形理兼备,必审视外形与内气的相互影响和感应。天覆地载.理气有刚柔、动静、聚散、向背、雌雄、强弱、顺逆、生、微著、分合、浮沉、浅深、饶减、趋避、裁成、感应等之差异,随时而变。易理包罗万象，不外乎天地人三才而已。即天时、地利、人和的整体配合.人在特点的时间和空间所产生不同的吉凶现象.所以运用玄空飞星風水学理,在特定的时间与方位中,对人产生不同的感应,而进行趋吉避凶,人们的身心健康,心情愉快,而达到养生的目的.希望同道共同研究,使这门传统的精粹走向养生学术.殿堂!
風水学(包括现代称环境学、生态学等)研究探讨的就是人与天地之间的内在联系，主张人去参天地以赞化育，即人要结合天时、地利的运行变化规律并加以效法，以弥补和调整自己的不足，从而达到与自然的相通和谐之境界。也就是古人所说的:法于,和于术数。
我民间较为的風水学派大致分法可分为峦头派（江西派）和理气派（宗庙派）。
（一）峦头派：（1）形势派（2）形象派（3）形法派
（二）理气派：理气派風水有三合派、八宅派、过路派（又称金锁玉关）、玄空派(三元玄空飞星派)、大玄空等等。
当然除了上面的学派外，还有很多学派，如：九星派、河洛派、二十四山派、命理派、紫微派、八卦派、玄命風水派、等等
其实我认为風水学本无门派，因为峦头无理气不灵，理气无峦头不验。但从研究时间空间的结合点和以气和气场为研究范畴的角度来讲,三元玄空飞星風水学是方法方式,因从方法方式上讲,她集各派之大成,理论性，操作性灵活，被称为活易学。被誉为風水理气之最。玄空風水学是秘传甚久，传人，公开很晚的風水学派。相传由晋代郭璞提出，后经唐代杨筠松、宋代吴景鸾、明末蒋大鸿，直至清末的沈竹礽写《沈氏玄空学》才公诸于众，为世人所知晓。但又于其学理比较深奥、传承比较玄秘、学者如不得诀窍，虽硕学鸿儒也难以自学领会，若得明师的真传妙诀，才能登堂入室，如读者想精进，需有明师指导为要。
但是当前有些風水研究者,因缺少明师指导,虽研习多年也不得其门而入,便反其道而行之,大力攻击玄空学是伪诀,更有甚者,连蒋公(大鸿)也在攻击之列.真是颠倒黑白、是非功过.也有一些玄空風水学者整天在所谓的秘诀,大師都在卖秘诀而不买秘诀.其实只要掌握好玄空学理,您都可编著大量秘诀.地理之道,有理且有法，理生乎法，法存乎理。舍理而求诀,本末颠倒.
玄空風水学理通奇门遁甲,通大道.
玄空風水学理通于奇门遁甲学理,她们一样以九宫和八卦为地盘，运用九宫方位，以八卦化成数为九星、八门等,排行以顺逆转(或飞)、入中顺逆飞布，布盘的法则根本离不开九宫和八卦取数的操作法则.是体现的格式不同而已.《云笈七笺》云：道君曰：元气于眇莽之内，幽冥之外，生乎空洞。空洞之内，生乎太无。太无变而三气明焉。三气混沛，生乎太虚而立洞，因洞而立无，因无而生有，因有而立空。空无之化，虚生自然。上气曰始，中气曰元，下气曰玄。玄气所生出乎空，元气所生出乎洞，始气所生出乎无。故一生二，二生三，三者化生以至九玄，从九反一，乃入道真。
再者,玄空風水学的很多术语与道藏中的术语是相同的，如雌雄、北斗、九曜等，在道教的炼丹术中的文献中都可以看到很多共通之处。風水学研究的作用，是指导人们选择的居住环境，身体健康，保持精力旺盛，家庭和睦，社會昌盛，趋吉避凶，为社會服务。風水学的最终目的是把一切物质的有限因素到利用的。是一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的玄学。
