看風水是迷信吗_重庆算命准的大師-穆六垚
風水是迷信吗？许多人一听说風水，马上称之为迷信。其实对于自己不了解的东西盲目下断论，妄下定论只能是武断。其实風水说白了就是一种生态平衡的生活艺术。風水与糟粕也有精华，今天乾缘堂易学网就为大家讲解看風水是否迷信。
看風水是迷信吗
任何一种文化，能够流传几，必定有其存在的真理性。人都会受环境影响，很多时候我们不了解風水，但是只要是听到这两个字就会觉得是迷信，到底風水迷信吗？今天乾缘堂易学网就来为大家分析一下。
風水综合性学科具有科學性
風水学是同地球物理学、地球磁场血、水文地质学、环境景观血、建筑学、气象学、星体学和人体生命学等学科融合一体的综合性学科。除了这些，我们还认为風水和心理学有关系，我们都知道，千来風水用于趋吉避凶，能够在心理上给我们作用，風水从古至今有着很厚重的历史文化。所以说風水是迷信吗？答案当然是否定的。
風水的起源合理利用自然
相传風水的人是九天玄女，相对完善的風水是出战时期，距今的时间已经是很久远了，早期風水只是局限在建筑風水上，早期的風水关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，所以我们经常听到的一句话就是坐北朝南，其实从这句话中就可以看出風水的科學性，实际上坐北朝南就是体现出环境对風水的影响，因为坐北朝南光照好，朝向好。从这点上就能够看出風水其实就是合理的利用自然环境。
最初風水的目的
其实古人的風水最初的目的就两个方面，一是有利于农业生产，二是有利于居住。那时候生活条件不好，在保证衣食富足以后，風水的最终目的才开始发展变化，由居住和生活变成了富贵或长寿，但富贵或长寿的前提条件是吃饱肚子，住得踏实，所以说建筑風水也是在風水中成熟的一种。
風水不是迷信只是过分神秘化
風水是迷信吗？答案是否定的，風水之所以会被人们看成是迷信，只不过是长期被一些不专业的風水先生歪曲利用，在普通老百姓中间流传开来，也就越传越邪。很多时候把風水神秘化和全能化。明明都是一些生活基本常识，偏要添加作料，有时候甚至是的东西来虚张声势，吓唬别人。其实你要是遇到的是真正专业的風水大師，你就会明白，其实風水是真的具有科學性的。
風水有精华也有糟粕
風水是传统的一种特有文化现象，所以不要以现代科學的标准来评判它。它毕竟还存在已在宗教色彩，我们不能说風水是迷信就像不能说佛教是迷信一样，它其中包括科學的因素，比如生态学的、环境学的、建筑学等，还有心理的、伦理的、哲学的、宗教的、美学的等等因素，复杂。有精华，也有糟粕。但是多数風水都是能够通过科學把他们解释出来的。
精华的風水不是迷信
而精华和糟粕的划分不是那一部分是精华，不是说哪种風水是迷信，哪种風水是科學，而是讲在运用上，过度夸大風水的作用，讲求厉害关系，认为風水能决策一切、預測一切，那是糟粕。是迷信。而实事求是地按照風水和的基本观念包括天人合一、中正平和、平衡、五行生克的选择环境、营造环境、调节环境，则是合理的，有科學性的。
風水学不是迷信
相传，風水的人是九天玄女，相对完善的風水是出战时期，距今的时间已经是很久远了。直到今天，風水一直流传于世，那么，風水真的是迷信吗？
風水，在古代也被称作是堪舆术，它是一种相地之术即考察地理的方法，它的思想是人与大自然和谐相处，是一种研究大自然对的作用的精深的学问，是一种趋吉避凶的术数。
早期風水只是局限在建筑風水上，早期的風水关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，所以我们经常听到的一句话就是坐北朝南，其实从这句话中就可以看出風水的科學性，实际上坐北朝南就是体现出环境对風水的影响，因为坐北朝南光照好，朝向好。从这点上就能够看出風水其实就是合理的利用自然环境。
風水的思想就是把环境作为一个整体，以人为中心，寻找人与自然和谐共处的渠道，它的目的是让世间万物能够相互制约，相互发展，实现共赢。所以風水是一种文化，一种学说。但是为何如今，很多人会把風水归类为迷信呢？
原因在于，風水被神化了，被迷信或民俗或者打着看風水的一些所谓而包裹着，因此民间的一些風水多是带有神话色彩的多种流派的風水，也因此让人们迷惑，風水究竟准不准？
古代風水大多运用于富贵人家，平民见得很少，也是这样的情况，因此普通老百姓对之知之甚少，因此对它也多加敬畏，在心里就将它妖魔化了。
風水本身并不迷信，只是有些看風水的人将之迷信化，将它变得神秘，但其实它只是一种文化知识，只是一门学说，并没有什么妖魔鬼怪之类的怪谈，只不过是长期被一些不专业的風水先生歪曲利用，在普通老百姓中间流传开来，也就越传越邪。很多时候把風水神秘化和全能化。明明都是一些生活基本常识，偏要添加作料，有时候甚至是的东西来虚张声势，吓唬别人。其实你要是遇到的是真正专业的風水大師，你就会明白，其实風水是真的具有科學性的。
其实風水本身是一个很值得宣扬的文化，因为真正的風水知识是让人们地与自然沟通，地与之和谐共处，并不是人们平常了解的迷信的东西。
现代風水就是以古代堪舆風水学为依据，结合现代科學等相关学科综合而成的学说，这种風水学更具有科學性和实践性。
風水学不是迷信，其实就是的人文环境，居住环境，等环境学总称。
風水学，即藏风得水说，历先给風水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：葬者，生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之風水。風水学的三大原则：天地人合一原则；平衡原则；五行相生相克原则。風水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。風水的历史相当久远，在古代，風水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与風水相关的文献被保留下来。
通俗的讲，就是風水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是風水学中富和贵原则和标准（即所谓好風水）的地理位置或环境。
風水只是名称，而非风和水。風水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、、山水之术。在古代的文义里，堪是天道、高处，舆是地道、低处。堪舆是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
有关風水是否为迷信的见解
風水是一种古代文化现象
風水到底是什么？晋代易学家、風水学家郭撲认为生气是風水理论的。生气是万事万物的根基，有生气的地方才有希望，有希望的地方就是吉地，所以看風水的最终目的就是选择一处有利于生存和发展的吉地、吉宅，地灵人杰，宅吉人兴。
有些人想要把風水这一门学问归为一门科學，可是这風水是天朝古代时的一种文化现象是古时人们的一种信仰，那不是迷信那只是一种信仰，風水是很具有东方历史的文化信仰。
学术界有人夸大風水中的科學内容，并因此将風水视为一门科學。对此，部分持否定性意见，认为風水是一种古代文化现象，是一种实用性很强的操作技巧，是一门边缘性学科，是一门专业性很强的古代学术，不应武断地给風水打上科學、准科學或伪科學的标签。風水不是迷信法术，也不是一门自然科學，而是融自然人文为一体的的古代的学术门类。
无论如何，風水理论毕竟是古代社會的产物，其以传统哲学为其观和认识论基础，在较低层次上展示了在当今及未来亦有生命的真理，但它的幼稚，使迷信始终相伴，真理的辉光更常被迷信的阴影笼罩。然而，它并非一支特定的迷信法术，亦非当代意义上的自然科學，而是传统哲学框架下，集迷信与科學于一身，糟柏与精华共存，合自然人文为一体的的古代的学术门类。
《伪風水正名》一文认为：風水理论既是一门古代学术理论，又是一门现代新的学术领域，是一门综合性很强的学科。它能经久不衰，就有它的科學道理，它是活人、人的一门选址理论。现代各都在研究如何与自然斗争，如何用自然为服务，这也就是風水理论的目的和内容，所以又可看做是一门新的学术领域。
風水理论牵涉到的学科面很广，有天文学、气象学、地理学、地貌学、生态学、生物学、心理学、美学、景观学、建筑学、规划学等。看来是一门综合性很强的边缘性科學，今后可把它建立成一门的学科。
《古代風水学与城市规划》一文指出：風水学历来都是有争议的，不仅是现代有争议。对这个问题，要有历史观点。風水学从它的发展过程来看，是一种社會文化现象，具有强烈的传统文化色彩。它应当被看做为一种文化观念来研究和对待，正如饮食文化、茶文化、服饰文化一样，其中有古代的重要文化内涵。就上面提到的風水学对古代城市规划产生的几个影响来看，成分占主导地位，特别是处理城市一些与自然环境要素的关系方面，它为我们提供了理论方法，值得我们借鉴。我们应当重视这份遗产，研究它，剖析它，为今天现代化建设服务。
風水学在现代还有市场，这不是偶然的，这是因为其宝贵的哲学思想，有着的魅力；而且包括一些合理的工程问题。但同时，我们也应当看到，有一部分人，他们不是以上述结论为出发点，而认为風水学能解决自然界的不可知问题，或以仍有尚未发现的自然界组成物质为理由，来解释古代風水学如何高明、奥妙。我认为这是不科學的。因为，它毕竟产生在科學不发达的环境下，那时，人们还不知道天上的雷和雨是如何产生的，不知道地球和太阳系。古代的風水学只能是古人当时的預測学，与今天我们的預測基础大大不同，不能同日而言。尽管我们今天可以仍用風水学的观念去正确处理环境和城市规划问题，但这寂当与古代風水学已有本质的区别，仍原原本本用一些古人的观念去搞風水，实质是一种现代迷信。
抓住風水科學性的某一局部加以夸大，并将風水称为科學是对風水的一种片面拔高。風水学与風水科學尽管只有一字之差，但其对風水的定性却截然有别！
風水不是现代科學是一种文化信仰
传统風水学确实涵有一些现代生态学的科學因素，但它本质上是一种具有东方神秘色彩的的文化信仰，那些常常连接着世人命运所谓的風水原则，既无法得到证实，也不能轻易证伪，所以，它不能也无法成为现代科學，更不能成为一种规划、影响他人生活命运的职业。
風水学可以作为学者们的一种传统文化研究，或者建筑、园林、生态学专业者的传统文化素养，在现代建筑、城市规划、园林设计中体现的建筑传统。如果脱离开现代生态学、建筑学的理性基础，让一种农业文明时代文化信仰的教条原则指导规划现代人生存，这种文化在市场经济金钱的下，就会无可避免地滑向迷信、方术的旧窠；在社會转型期普遍的无定焦虑感中，那些获得建筑風水文化为人们提供的服务现代風水师，又怎能与古代那些巫师、方士有所区别呢？现代社會的宅居设计、城市规划需要的是建筑学、生态学与园林学的专业人士的咨询和建议，而不是真伪难辩含混夸张的風水师的指点。
无论是在民间还是学界，風水学近年来得到了人们的厚爱，城市街头书摊上随处可见此类打着传统文化的風水著作；学术刊物中中论证風水术合理性的文章屡见不鲜；而一些所谓的周易大師更是乘机敛财，服务那些想靠无名力量给自己祈福的人，在个人命运与社會环境变化频繁的大都市，心有此想的个人与公司、商行为数不少，特别是一些所谓的成功人士，更是有着这种强烈的心理需求。所以，在这次的建筑風水文化之前，民间的風水大師早已四处行动，并且赚得盆满钵圆了。
風水学的复兴真的合理，以至要从文化上粗正规的風水师吗？
在现代科技和社會观念的理性力量了人们日常生活至福的今天，風水学的复兴，一方面固然因为传统風水学关于人与自然环境中和谐生存的思维，暗合了现代生态学的目标，其天人合一的追求和原则对于现代建筑和城市环境规划有着现实的启示指导作用。正是在这种通过现代生态学证实了的意义上，風水学才是有学术研究价值的传统文化；但更重要的是，風水学的重来，乃是近年来的传统文化回归潮的一种，并且由于其的实用价值特性，而格外地起来，其不多的生态学合理部分，也被包裹在重重似是而非的文化信仰中无法张扬。
正像《周易》精微的精神价值如今沦作街头招摇算命的工具一样，風水学这种体现人与自然和谐相存天人合一的传统思维，一旦成为影响现代人的生活和命运的力量，它所蕴涵的生态学、文化学的价值也就成为迷信的牺牲品，这正是近年传统热中令人警惕的一面。周易哲学、風水学等传统文化，其的特点就是在历史中往往被方术化、迷信化，其生态智慧和文化价值常常在这种历史痼疾中被扼杀。
風水学不是现代科學，更非能够影响人们命运的神秘力量，而是一种非理性的传统文化信仰；就像北京所谓的龍脈只是城市规划的一种文化视角体现，我们切不可把它神秘化，真的把它与过去的D王或者运联系在一起，而只能以文化的眼光来审视和欣赏。在風水学复兴中，我们用源自西方的科學理性，对它进行现代生态学、规划的检验等科學的检验，以理性的现代眼光，把它仅仅作为一种建筑、园林设计的文化之学，进行学术研究以及现代建筑规划设计之用。越过科學的界限，妄谈風水学的科學因素，乃是伪科學的做法；而让没有建筑、生态专业科學素质的人仅仅通过所谓的建筑風水文化，就去指点他人的宅居与人生的大事，更是释放魔鬼，散播迷信、方书。
風水学与算命风的勃兴一样，都是一个社會特别是转型期个体茫然和无力心理的需求物。无论是顶着科學外衣还是传统文化的面目，風水学的泛滥都会成为社會盲动情绪和迷信的源头，并成为一些人敛财的工具，这将会是一场无形的社會之灾。
不同网友关于風水是否迷信的看法
1、風水是我传统文化的瑰宝，風水学中虽然有很多迷惑人、属于迷信的成分，但也有很多科學合理的成分，而且许多科學合理的方面用现代的科學观点完全能诠释。風水中的很多观点与现代的地质学、地貌学、水文学、生态学、建筑学等学科的观点不谋而合。因此，我们认为，風水究竟是不是科學，这个并不重要。关键是要继承和发扬其科學合理的方面，为我们服务！
2、風水，是历史悠久的一门玄术，其基础来自说和五行说。近年来，随着房地产业的不断发展，建筑風水术风生水起。像其他民俗信仰一样，風水术获得的评价褒贬不一：有人认为它是十足的迷信；有人认为它和自然科學相契合；也有人认为它既有科學的一面，也有超验（超乎经验范围，不能为经验所证实或证伪，源自康德）的一面。当然在普通人那里，風水是一种信则有，不信则无的方术。
3、什么是迷信？所谓迷信也就是在的历史时期的认知科學所不能解释的东西，也许以后就是一门学科，風水学应该是一门综合学科，也是华夏文明的一部分。
4、没有被认识的东西往往被说成是迷信，正如風水学一样，其中是有一些迷信色彩，但是不能全盘否定。
5、風水不全是迷信，采光、环境、磁场等问题的确可以影响一个人的性情，必将连带影响生活和工作。
6、風水和一样是老祖宗传下来的东西，凭什么只信不信風水。只不过统治阶级理论上摒弃風水的概念，風水的生存没有依据而已。同样的，因为受到扶持，所以还出现了药大学。
7、風水是已经失传的经典文化，它是我们祖先的智慧，说它是迷信的是武断的，是不了解它的，然而很多人都没学到風水学的精髓，可以说風水这一经典文化几乎失传，的風水先生100个中间有99个都是假的！
8、風水不是迷信，只是民间传承的过程中会有一些迷信的色彩。
9、風水有的是虚幻的，有的是实际的，至于是不是迷信，就要看怎么看、怎么使用这个学问了。如果是变态的看，为了招摇撞骗的看，就会出现迷信的说法了。如果以科學的眼光和态度看待風水问题的时候，風水就是一门科學。
10、在这个科學当道的社會，或许有不少人认为風水是一种迷信，是故弄玄虚。其实風水也是有其的科學依据的，只是从古至今，大部分的風水之说都是只讲现象和应对方法而很少去剖析原理。
