八字合婚的关键在哪们平常经常都听到有人说八字合婚，那么八字合婚最重要的是什么，以前我经常听见同行人说要用神互补，不错，用神互补的确是一个重要因素，但这对于八字合婚来说还并非是最关键的关键因素，下面周易算命网为你详细分析八字合婚的关键要素。
八字合婚对于年轻人或即将结婚的人来说是关键的，这直接决定了两人是否合得来，不过从现实中看夫妻真正能合得来的少之甚少，原因就是因为双方八字不是太合，因为八字合婚中相合的人实在太少，所以造就了许多婚姻的诸多不顺。
从传统合婚来讲，八字合婚要双方的生辰八字用神互补，互补就是，比如男方八字以水为用神，那么对方就应该水旺，而且对方喜欢的五行在男方八字中要旺，这样才形成用神互补，就是你能生扶我的用神，我也能生扶你的用神，这在八字上叫用神互补，就是互相补助用神。这个因素当然还是重要的，如果男女双方用神互神了，那么可以说很多方面是基本和得来的，但还有一个因素，这个因素应该更重要。
笔者认为八字合婚最关键的因素在于日柱，日柱互相为用，这样才是婚配，比如男方日柱为甲寅，木很旺，此时正喜丁火或己土，那么女方八字日柱正好是丁火或己土，并且女方要以甲为用神，这样的婚姻感情是好的，几乎是心灵相通，假如甲寅遇上丙火，虽然木旺可以用丙火，但丙火毕竟是食神，毕竟为同性相生，这样感情就大不如前者，感情要好，是相生，同性相生为用并不是特别好，因同性五行相生就有些不太情愿的因素在里面，所以感情不会好。笔者曾研究过许多对夫妻，以日柱为用神并相生相合者，即便是它柱有重大冲克，两者关系依然会好，而某些用神互补但日柱配合不是很好的夫妻，其实感情不很深，好多仍然是将就过日子。
因此，八字合婚的关键在于日柱，只要日柱搭配，必是婚姻。
关于八字合婚--夫妻五行是看年份的金木水火，还是看各自的日主天干預測学的重要内容，而且影响極广，还不时遇到请求合婚的求测者。婚到底能不能合，如果能合又怎么合呢题，恐怕首先要弄清什么是合婚。合婚就是把两个男女的八字放到一起让預測师看看他们的婚姻质量如何，能不能白头到老。这个“合”是让預測师看，是預測，决不是“制造”。而在一般人的观念中恰恰在这个根本问题上出现误解：误认为通过預測师的合可以“制造”一个美满的姻缘。古人的合婚之法大体有这么几种：一是神煞法，就是根据八字命局存有的所谓的神煞合。男命八字中有某某神煞是克妻的命，女的不能嫁他；女的八字中有某某煞克夫，男的不能娶她。这样的合婚法除了数农村地区外已经基本絕迹了。二是属相法，就是用男女年支之间的关系来定。据说男女间的年支害婚姻就不行，冲不行，刑也不行。三是年柱法，就是用年柱两个字的关系来看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉，相生吉，天克地冲凶，相克凶。四是用神法。就是男女八字命局的用神互帮婚姻为吉，相克为凶。
结合預測实践看，这几种办法都坚决抛弃。一句话，没用，害人！那八字究竟能不能合婚呢。我看叫合婚可以，但要改变它的内涵。合婚，决不是某人的婚姻不吉叫預測师给合一下就变吉了。天下没有一个預測师有这么大的本事。合是預測，而不是“制造”。如果某人确实叫預測师合过婚，而且婚姻也确实好，那是他她的婚姻本来就好，并不是合的结果。想改变命运，能做到的只能在程度上加大或缩小人的吉凶，而且这个程度还很有限。从根本上是做不到的。那么我们在平时預測时怎么为人合婚呢以下几个原则来办：1、看两个人的八字，只要两个人的八字和年运在婚姻上显示的都是吉的信息，那他们的婚姻就很好。你可以打包票他们是好婚姻。
2、如果男女两个人八字显示的婚姻信息都凶，再合也解不了他们的婚灾。合的目的是不出离婚的事，人讲究白头到老。那怎么办呢况：两个年轻人来合婚，感情已经如胶似漆，但从命运看40岁要离婚。怎么办结婚或者40岁以后再结吧。告诉他们40岁后有感情风波，到时候注意就完事了。假如两个年轻人来合婚，看他们结婚就要闹离婚，那不妨劝他们过了最不好的年结婚，也可以和他们说清楚的。至于人家怎么办是人家的事。預測师能做到这一步就不错了。3在預測中还经常遇到这样的问题：我和他她能结婚吗缘吗預測师能从八字中看出这个八字所代表的人和张三或李四结婚。能说说对方的一些特征。遇到这样的问题，可以用两个八字婚姻信息是否同步来处理就行了。如两个人感情好的年份都好，凶的年份都凶，那自然是有缘的。如信息很不一致，无缘。还有婚外情的情况。也要根据这个原则断。
此法认为：凡男女出生年的年支相刑、相害、相冲者不宜婚配，相合、相生者宜婚配。如丑戌相刑，丑年生者不宜与戌年生者婚配；子未相害，子年生者不宜与未年生者婚配；子午相冲，子年生者不宜与午年生者婚配；寅亥相生相合，寅年生者宜与亥年生者婚配。余者类推这种方法简单地从双方四柱的年支生克冲合刑害关系合婚，忽视二者命局的整体配合，显然是片面、粗糙而不足取的。
神煞合婚法此法以唐朝吕才神煞合婚法为代表，以男女双方原命局的神煞为依据进行合婚。此法在命学界素有争议。特别是明朝张楠对其痛加批驳曰：“只以男女命浪立数目，配合相成，名曰合婚。妄立天医、福德为上婚，游魂、归魂为中婚，五鬼、絕命为下婚，其谬甚矣。安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎下之议婚者是俱择上、中二婚者而配之，择下婚者而舍之，其法甚易而不难，宜乎天下无失夫之妇，丧偶之男矣。夫何后世又有孤霜之患者所定，亦由于议婚者之不明也。然论婚之礼，人道之端，亦不可不慎也。其理当何如耶比肩、劫财重者，必择女命带伤害、食神重者配之。若女命带伤官食重者，必择男命带比肩、劫财重者配之。此合婚之正理，岂可以吕才上中下三婚无根之说，无据之理而设人之婚配也耶足信明矣。”但批驳归批驳，直至今天，仍有一些批命者沿用吕才之法，并且在某些方面还有程度上的准确性，这说明此法多少有些值得研究的内核。张楠提出的比劫食伤相配之法，虽有一些道理，但也未免过于简单、粗糙，尚需补充完善。
其他方法1双方年柱或日柱干支相配宜生合、忌冲克
2夫妻星相配正财配正官、偏财配七杀3年命相配宜纳音相生。
无论哪一种方法，都多少有可取之处，但够完善。正是由于上述合婚法则的缺陷，再加上批命者水平的局限，往往将不宜配合的怨偶扯在一起，而将适宜婚配的佳偶无情拆散。错误婚配造成的悲剧将如影随形地缠着命主走完痛苦的婚姻旅程，岂可当儿戏视之美的合婚方法合婚的目的是为使婚配双方都尽可能趋吉避凶，限度地改良婚姻运势。要达到这个目的，就依靠合理的合婚方法。前面说过，婚姻的实质是男女人体五行气场的亲密组合，要使婚姻产生良好的命理效应，就使这种经过组合的人体五行新气场对双方都有益。五行之气看不见摸不着，怎样才能判别其是有益还是有害呢命运入手进行分析。从命理的角度讲，合婚应尽可能达到以下标准：一、双方的命局组合后互不伤害对方命局中的用神。
二、一方的命局忌神可转化为对方命局的喜用神；退而求其次，一方命局的忌神能被对方命局所克制。三、一方命局中的喜用神力量不足而另一方命局五行恰好能对其补益。
四、双方命局组合后互不伤害对方命局原有的富贵福寿之气。五、双方命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星。
六、双方的行运能相互补益。七、双方性格不求相同但求相啮合。
八、双方年龄寿数基本上能匹配，以避免中年丧偶的悲剧。以上八条从命局中推断，这是命理意义上的合婚。当然，男女婚配还应考虑其他命理的因素。如伦理道德、民俗习惯、法律法规、情感基础等等。这些是属于社會学家研究的范畴，不是本文讨论的重点。
在当今社會，婚姻大多是和自由的，婚姻大多萌芽于男女双方的爱情。恋爱是婚姻的前奏，而不同的人，有不同的恋爱、婚姻观，但一般情况下，大多是从感情、色欲、物欲、时俗等几方面进行考虑的，而很少有人从命理的角度去考虑二者婚配的合理程度。待请人合婚时，双方的感情已趋向成熟，相互都已有结合的意愿，这时去合婚，恐怕已不是的时间了，因为如果命理认为适宜结合，倒是皆大欢喜；如果命理认为不适宜结合，双方则会陷于感情与命理的矛盾之中分手又舍不得，结合又怕带来不幸；热恋中的情侣，往往会为了爱情而不顾一切，即使是合理的命理建议，他们也会置之不顾，而违背五行法则最终难免受到五行法则的惩罚。这样结合的夫妻，无论感情有多深，最终逃不过“悲壮”的结局。所以双方是在能合能分的初恋之时，通过合婚从命理上去寻求双方今后的婚配是否适宜的答案。合婚的目的和作用就是一个利用命运规律趋吉避凶，改良婚姻运势。命理上的选择和爱情上的选择有时是不同步的，鱼和熊掌不能兼得
