生辰八字,老黄历
作者：刘军，非主流学研读者本文为者使用
搁在过去，一个人要是碰到点倒霉事总爱说一句：“今天出门没看黄历。”可见黄历是一本很重要的工具书，它可以给人的上起到指导預測的作用，让人们在中趋吉避凶。
黄历是的历法，因封建社會是以农耕经济为主导，通过历法能指导民根据季节变化耕种，所以历法关乎运，历朝历代的皇帝都極为重视。颁布历法是皇权的象征，只有合法的才能得到上天的、获得上天赐予的信息。
历法的推演离不开易经的理论基础，当年伏羲氏易经的时候，就是依靠观察天象、斗转星移的变化规律得出的。比如太極就是每天的昼夜；四象就是根据地球围绕太阳公转时的轨迹，形成了秋冬四个季节。通过对秋冬四个季节节点再细化等分，结合自然现象和农耕规律，二十四节气就运营而生。
既然历法和易经有着千丝万缕的联系，历法除了能记述时间概念，当然也会糅杂着易经里的占卜基因。古人对时间的认知来自于天象，所以认为人的命运和事物发展都和时间、空间有着莫大的关系，破解这层关系的密码，就能做到成功的預測。例如人一生的命运，可以根据这个人的生辰信息，年、月、日、时配上天干地支进行分析，就会得出这个人先天的命运如何，周易預測里管这种方法叫做“四柱預測”。所以从时间轴上看，每天都有十二个时辰、时辰还能细分出刻；一年十二个月，二十四节气、这些时间刻度上还配上天干地支、二十八宿、十二建星、五行纳音、太岁等辅助坐标。这么庞大的体系变化当中每时每刻都会有冲煞、生克产生。出于古人对天道规律的敬畏，古人的一言一行基本都会限度的易的规律。按照的话说，在合适的时间、合适的地点做合适的事才是最的。于是在颁布历法的同时，也将易学里的占卜理论、五行理论都加入到了黄历里面，希望民知晓未来每一天时间变化里有那些事是做的，那些事情是的，顺天应人，趋吉避凶。
古代老百姓对黄历的依赖程度高，它是行为指导的工具书，所以黄历里的宜忌几乎涵盖了中的大小事物，可以说体现皇权对百姓无微不至的人文关怀，百姓自然也感恩能每年按时颁发黄历，有了黄历就代表这这一年的有了规律的指引，一家子吃饭、种地、过日子就不迷茫了。俗话说：“安身才能立命、安居才能乐业，黄历的作用在古时就满足了百姓需求，社會才能稳定，皇权统治则会得到巩固。
黄历对大家来说并不陌生，关于黄历里的宜忌因为贴近我们的，所以也比较容易理解和认知。但是，古代的场景和文化背景毕竟和现代有着的差别，宜忌当中有些事物的字面含义和现今大不相同，切不可完全按字面理解，今天贫道就总结一些容易发生歧义的宜忌术语跟大家分享，希望通过本文能让人了解黄历。
塑绘：这个塑绘是特指寺庙道观里给塑造和绘画神像的专有名词，能简单理解为在自己家之兴大发看看黄历能否进行个人的艺术创作。
出火：这里的“火”不是指家里的炉灶火，而是指“香火”，比如给家里供的神龛、祖宗牌位等香炉做迁移。
裁衣：这个更容易被误解，一般会理解为这一天比较适宜或忌讳家人身上穿的服装，其实这个“裁衣”特指的是殡葬用的“寿衣”，只有这种丧葬才会有宜忌，自家买块布料想做套衣服，今本就看看有没有空做，就不用看黄历了。
合账：按字面理解很容易让人联想到嫁娶圆房，真要是这么想，还真就想歪了。这个合账就是蚊帐或床帐的。
沐浴：在这里很郑重其事的告诉大家，洗澡是以赃不脏为标准的，不用刻意挑日子，黄历里的沐浴特指的是沐浴斋戒。
剃头、整手足甲：这个更让人好笑，难道古人剃个头、剪个指甲都要挑日子给新出生的婴儿第YI次剃头和剪指甲，大人就不用较真了。
立卷交易：古时是没有股票证券交易所的，百姓也不用看大盘，这里的立卷交易是指签订合同的商务活动。
启攒：这个词比较陌生，也很少有这样的仪式了。古代有一种殡葬风俗，叫二次下葬，把逝去先人的尸骸肉体腐烂干净后剩下的骨头再清理一遍埋葬，这种风俗在南方一带比较。
破土：这也是个专有活动的名词，特指“阴宅”，埋葬先人时叫破土。而“阳宅”叫动土，一字之差谬之千里，能混淆。
