要解释这个问题，我们首先要明确一点，那就是真正明懂八卦，晓奇门知遁甲，上识天文下知地理，前通五后晓五百载的人，是不会帮人算命的。
要像周易素经乃至奇门遁甲这些书，存在的意义并不是为了帮人算命，它里面记载的都是通天彻地之谋，改朝换代之术，权谋，术数，机变，才是它的真谛，像兵法之流也不过是发挥余热的产物罢了，何况是帮人算命。
举个简单的例子，像诸葛亮，刘伯温这样的神机军师，你能想象一下他们在街头巷尾摆个摊帮人算命幺此我们一般人口中所谓的算命先生，其实无非都是。
当然了，这样说也许显得过于武断了一些，因此在这里还是要补充，那些真正藏匿于民间的高人，风尘的隐侠们，在我所说的范围之列。
其实说到底，算命只是一种依附学，利用存在于人心目中的来进行盈利的商业活动，或者说得再简单一点，它其实就是一门生意，一项技能，一个行业。
相士们收钱占卦，耍的是嘴皮子，玩弄的是人的心理。
所以该问题的答案我们可以用最简洁的三个字来回答，“心理学”。
只不过对于心理学的运用，算命先生还是有别于科班出身的心理的他们凭借的是口口相传的经验以及在中多年摸爬滚打的阅历，而非书本上一板一眼的重点语句和词汇概念，当然这也是没办法的事，因为就目前的情况来看，无论是，过去，还是将来，也会有的大学来授予某某某算命学学士乃至博士的。
嗯，没错，就是这样，对于一个打算行走的以相面占卜问卦为职业的人来说，埋头苦读易经紫微斗数或是六壬是不管用的，因为这几本书如果你读通了，那就不必再动算命谋生的心思了，届时天地广阔，你自有英雄用武之地，而如果你没有读通，那么对不起，算命估计你也是干去的，如果硬要做的话也无妨，擎等着被人砸摊子吧。
上面已经说过，相士想要生存，靠的是口口相传的经验和识人的阅历，那么由此可见，相士是一个讲究师承，注重传授的这样一个职业，他们看中的是派系和规矩，有着看似松散，实则严密的行业划分，或者换句话说，他们其实就是另一种形式的。不过话又说回来，与外八行有关的这些谋生之法算命属于千门，又有那个不是呢统称其为罢了。
算命这个行业，黑话叫“金点”，在“金点”里，这行又分哑金、嘴子金、戗金、袋子金、老周儿等等，形式多样，不一而足，虽然从外面看都是算命财，但实际上他们揽客手法却有很大区别，比如说“哑金”在算命时就从不开口说话，而“嘴子金”则全凭口舌之利糊口，至于“戗金”一路，那更是人所能为，需要相貌堂堂，口齿伶俐，品貌气质俱佳，并且天资聪颖才有可能混得下去，因为“戗金”通常来讲都是做大买卖的。
一般来讲，在过去，想靠算命，那就得先入行拜师，三五年之后如果师傅看你学徒期间表现尚可，还算是这块料，就会慢慢传授你一些识人相面的技巧，于是……赚钱的门路来了。
通常来讲，老师所教你的，分为五门课，黑话分别叫“前棚”、“后棚”“悬管”“炳点”和“托门”。
“前棚”,说的明白一点就是你招揽客户的手段。你要能运用一些心理技巧来引起人的注意，进而让他相信你，最终心悦诚服地坐下来求你为他占上一挂，这可是门大学问，不象是电视上所看的“这位施主，贫道看你印堂发黑，七日内血光之灾。”那么简单。算命先生只有先掌握了“前棚”的，才能够源源不絕地吸引客人，进而糊口。
上又叫“前棚”为“拴马桩”，就是栓的住人，而想要使拴马桩，就得会灵活地运用水火簧。在过去，“金点十三簧”基本上应该是每个相士掌握的技能，没办法，全指着这个忽悠人呢。
“前棚”的事儿完了以后，就是“后棚”。这门课同样重要，“前棚”只能决定你能不能留住客人，而“后棚”则直接决定你又没有本事能挣的下钱，
通常“后棚”开场的第YI句话都是要钱，但这钱要的却让你挑不出礼，算命先生在这时候说的话大意都是既然你我又缘，我就破例为你占上一卦，但是这个卦不能白起，你得给“相礼”就是钱，但是这个钱我不拿，你就放桌子上，先听听我说的对不对，如果对了，这钱归我，咱们继续往下说，如果不对，您拿钱走人，我分文不取。
不过但凡算命先生能走到这一步的，大抵都是有点本事的，而这放在桌上的钱，只要你的“后棚”功底扎实，能从这人的脸色上分析出来点门道，进而说出一些虚虚实实模棱两可的话来，基本上你这第YI份钱，也就算是赚下了。
“悬管”是后棚之后的事儿，一般“前棚”“后棚”算命先生只要拿捏好了，那么在挣下第YI份钱的同时，也会让你越发的信任他，但是一般算命先生在一个人身上又肯只挣一份钱，因此这时候就要使“悬管”，也就是通过一些事情旁敲侧击的来诈你，进而要钱。
“后棚”挣下的钱，行话叫“头道杵”。这是第YI份钱。“悬管”是“二道杵”，一般来讲，一个能充分把握人心的算命先生，在经历了“前棚”和“后棚”之后，基本上对你就是了如指掌了，那么在此基础上，再由他打着命理的旗号来诈你一把，无论如何你都会相信的。你会因此由最开始的信服变得急迫，从而再掏出一份钱求对方为你解卦，这个过程就是“悬管”。
再往后是“炳点”，理论上来讲，这个钱挣得最没难度，因为在这个时候，算命先生的客户基本上都是处于一种焦急和紧张的状态，在这种状态下，你说他都信，经历过“悬管”的一诈后，算命先生拿了“二道杵”的钱，会满意地点点头，然后看着你说要解救也不难，只是，说到底，还是要钱。
你若这时候觉得不妥，他就会拿出先前你给他的卦前退给你，装作大义凛然的样子，如此一来你又不得不信，然后他就会语重心长的说，前两份钱是卦钱，这一次的钱，是打点各路，消灾解难的钱。
通常来讲，这份钱就是“杵”了，就是要完这个钱之后，这单生意就做完了，你按照他给你的之法走人。他喝口茶润润嗓子等下一单生意。
但是在此之前，还有一门课不要忘记，那就是“托门”，这门课基本上是一个善后工作，大意为叮嘱算命之人不要对旁人说起，如果违反了之后可能会不灵诸如此类的话，为的是把自己先择干净，以后即使不灵验了也有推托之词。因为毕竟自己还要在这儿长干下去，打一换一个地方有失“”天师半仙的风范，那是“老周”和“哑金”才干的事儿。
总而言之，在充分学习了上述五门课之后，你就能脱离师傅，自己开张了，不过在过去，很多也鬼的很，一般都在传授“后棚”学问的时候留几手，让你轻易不能自立门户，这也算是扫除竞争对手的一个办法吧。
，还是想通过简单几句来列举出一个实例，一方面这样做可以让人看得更明白些，另一方面也可以让人“后棚”这门课对于相士的重要性。
一个相士在街上摆摊，搬把椅子坐在中间，眼睛看着路上的行人，根据每一个人的面相嘴里变换着说出诸如“二虎争食”“五鬼进宅”“命犯桃花”之类模棱两可却又容易让人引起联想的词语每一个人可能都在工作和中会和人争夺，每一个人也可能都会遇到点事情，由此观察他们的表情，然后通过他们的表情猜反应，将其留下来。这是“前棚”
根据自己吸引对方的词语以及目标客户坐下之后的问题来判断他想是求的，进而深入猜测和了解这是“后棚”，由此可见它最重要，也是最难。全看个人的阅历和的传授。一般来讲，只要“后棚”这个坎儿过了，后面的钱就水到渠成了。
他想求之后，就故意反着说，诈他一诈这是“悬管”
趁他惊慌之际摆摆架子，然后故作神秘地说出之法这是“炳点”
他掏钱，心悦诚服地站起来准备走人，你再多说上几句照应的话，增强这个人对你的信赖程度，并且洗刷干净自己可能因遇上意外而被对方戳破的可能这是“托门”
这五门课你能顺利毕业，基本上就能帮人算命，同时也帮自己了。
除了上述所讲的这一行算命先生之外，在时期兴起的“江相派”也是很值得一提的，“江相派”简单来说就是一种类似于帮派堂会的东西，他们以算命为手段，实际上从事的还是类的工作，只不过与那些行走的个体户不同，他们属于团伙作案，而且做的往往都是大票，通常布置一个局都要一月，当然，由此带来的收益也是很客观的……
江相，江是。相是宰相。因此从字面来讲，江相派就是一群自命为上的宰相或相士的人物所组成的团伙，他们最开始奉刘伯温为始祖，每一代的首领称为大学士即宰相，在江相派最的清末时期，大概每个城市都有两三个这样的头领人物。
“大学士”对外的称呼是“爸”，下面有、榜眼、探花、翰林、进士、举人等，其内部等级分明，基本都以读书人的名称谓论资排辈。注：但这并不代表他们是读书人，也不代表他们既有的名，切记切记。
江相派与洪门有密切的关系，因为洪门五祖的方照舆同时也是江相派的开山祖师，而在江相派成立后的时间里，两个派别的成员和们也常常互相做一些事情江相派需要洪门里绿汉的援助，而洪门也需要有文化、有计谋的江相派人士的出谋划策，双方常常互相利用。事成之后，大家坐地分赃，日子其乐融融。
根据洪门兴起的时间，人推算出江相派大约形成于清康熙、雍正年间，晚清是其極盛时期，中后期开始衰落，解放以后则全部玩完。因为那时候大家宣扬的都是我朝的思想，以思列宁主义为指导，横扫一切牛鬼蛇神，因此封建迷信渐渐就失去了生存的土壤，再加上文化大中破四旧的冲击，那时候别说是以钱为手段的算命先生了，就是真正对历史文化，周易术数感兴趣的人，也都会深深地把自己埋起来，不让人抓住一点把
