八字四柱排盘

八字四柱排盘,四柱

起卦方法

开始学习起卦，就算进入了星相、命学研究的大门，就懂得遵守星命家十要，要求阅读本篇之前，先认真阅读和理解本专辑的星命家十要。起卦就是获得卦象和变爻的方法。

不论以任何方式起卦，都要入“虚静”的状态。“虚静”就是道德经中所说的“致虚極，守静笃。”的状态。这是一种平常修养的要求，只有把自身万念万欲全部清除出去，才能清楚地听到最玄妙的。下面开始起卦的操作方法，我针对不同层次、不同资质的人三种起卦方法：蓍草法、铜钱卦法、随机取数定卦法。

首先最传统的起卦法蓍草法。这是文王卦的标准排卦法。

第YI步，取五十五大衍之数根蓍草可以用代替，取出六根不用象征六爻之变。

第贰步，将余下四十九根一分为二堆，象征两仪，从左侧取一根于手中，象征三才之“人元”。将两堆余下部分以四象征四象个一组的形式分开，将两堆余数没有余数则取四根和手上已取的一根放于一旁，然后继续对余下部分进行操作。

第三步，对余下部分进行重复第贰步两次共计三次的操作，将一次结束时所余四个一组的组数记录，正常的数字应该是六、七、八、九。

第四步，重复以上第YI至三步五次共计六次，得出六个数字。

第五步，数字对应初爻，第贰个数字对应二爻，依次类推，第六个数字代表上爻。其中七、九画为阳爻，六、八画为阴爻。在六、九上作标记，表示变爻。

第六步，根据画卦结果，定卦名和变爻。

下图为例：七、六、八、八、九、七。

这个方法虽然繁琐，但是适用于初学者，在这个操作过程可以把自己纷乱的情绪稳定下来。而且正是因为这是周易最原始的排卦方法，所以相对容易高。

对于较熟练者，耆草法这种起卦方法过于费时，因此可以考虑一种相对简便的起卦方法铜钱卦法。铜钱卦法需要道具：三枚外圆内方的古铜钱。道具的选择，对于初学者也是很重要的。“工欲善其事，必先利其器。”古铜钱外圆内方的形状，象征着天圆而地方，上面通常有皇帝的年号，象征人主D王之气。古铜钱流通通常都在以上，年份久远的东西相对“灵气”也足。而且它易于取得并且易于携带。

铜钱通常以有字的一面为正面，无字的一面为背面。背阳而正阴，是易经的基本法则。所以有字为阴，无字为阳。在这里的阳数为三，阴数为二。

起卦的方法就是六掷而成卦。占卦者用双手摇动铜钱，撒在桌上。方桌不要太大，要求平整、干净、无杂物。如果占卦中出现铜钱落下或重叠，则为无效。无效代表的原因有很多，一般是心不够静和诚；此事目前还处于混沌状态占卦者能力不够；此事不应该占测等等。遇到这类情况，一般不要再进行占测。

掷下铜钱，待静止后，观察铜钱向上正背情况，按累加记录。三背为九，二背一正为八，一背二正为七，三正为六。重复以上过程，得出六个数字，然后根据耆草法就可以画卦、定卦和定变爻。

这种方法较低，适用于熟练者在室外、出行途中，对心灵修养要求高。

比如时间起卦，比如是年农历五月十五巳时。此年是亥年，月数，日数，时数。那么以年、月、日三数之和除八余数为上卦，=。/余数为，就是八，对照先天易数，八为坤卦。上卦就是坤卦；以年、月、日、时四数之和除八余数为下卦，=。/余数为六，对照先天易数，六为坎卦。下卦就是坎卦；以年、月、日、时四数之和除六余数为变爻数，=。/余数为二，所以第贰爻动。综合以上情况，该卦为地水师卦，第贰爻为变爻动爻。

除了时间起卦，还可以随机用数字起卦。比如号码、门牌号码、汽车码等等。一般两位数以上都可以起卦，首先一分为二，如六位数，则前三位是一组，后三位是一组；如果分不匀，那么前一组可以少一些取天数轻清之义，如五位数，则前二位是一组，后三位是一组。将前一组数字相加之和除八余数为上卦数，后一组数字相加之和除八余数为下卦数。数字之和除八为变爻数，也有说法是数字之和加上时辰数除八为变爻数。实践运用中我觉得都可以，加不加时辰数就看你认为这个时辰重要不重要，清楚不清楚；还有一种方法就是干脆取两个变爻来看。

数字起卦法还可以进一步。比如几个字，可以拆开来用字的笔画数起卦；一个字可以根据结构分上下或拆开取数；、光亮、颜色甚至脉搏等等都可以起卦。我觉得以上的起卦方法已经够用了，这里就不再赘述了。

定卦以后，下一步的工作就是断卦，或者叫解卦。断卦就是对已经形成的卦象进行分析，从易理的角度与所问的问题相结合，得出吉凶悔吝等初步判断，进一步分析应期与所应的方位、地点以及该事件的来龙去脉、发展阶段，给出尽可能清晰明确的结论。因此，断卦才是易占中最的。

断卦最的一点是客观，就是“虚其心”。“虚其心”就是不要带有任何主观成见或主观意愿去断卦，“心”要、清净，然后才能捕捉到瞬息即逝的灵感。一切服从于第YI印象，对产生的结论不能用所谓“理性”、“常识”去纠正它，应该实事求是，就卦论卦。

对于初学者来说，如果对断卦的结论心里没底，只要你的确是按照了起卦和断卦的标准流程和相关规定在做，那么建议你大胆说出你的结论并做好断卦记录。以便以后对照印证，开始断卦的正确与错误可以帮助你逐步纠正对起卦、断卦、易理中的错误认识和坚定自己正确的认识，这个过程最终能培养出信心，信心也是断卦准确的重要因素。

对于有断卦经验的人来说，要注意认真对待每一次易占。分清心灵对结论的认可度，如果心里感觉很勉强就不要勉强做出结论，断卦应该向准确度上下夫。准确与否只是一个检验的手段，是实实在在地抓住自己的“心”。

对于再深一层的人来说，应该去领悟“无卦之卦”，即不依靠易占而直接凭心灵的感应去做、去感知。这个时候要把以前抓住的“心”放掉，让它地循道而行。那么一切想的东西明明白白地现于眼前。老子所说的“不出户，知天下；不窥牖，见天道。”就是这个境界，可以“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”

起卦是个有形的过程，这个过程对于星相、命学研究者来说也是个不断心灵修养的过程。一开始要借助于有形的道具和方术，但最终要化有为无，这才真正是天人合一的境界。但初学者不要好高务远，“无卦之卦”这个境界没有十年以上的易占经历或者是先天资质的人，是不可能达到的，所以还是先下好入门的夫吧。

下面开始三种常见的断卦方法，以供初学者实践。

传统断卦法、梅花易数法五行断法、纳甲法。纳甲法由于牵涉的相关知识较多，近期先不，计划在讲完四柱八字基本知识后再说。

传统断卦法是易占最根本、最的方法。它的做法就是细察所得的卦辞、卦象、爻辞、爻象，结合所占测的事情，从而得出结论。

这种方法适用于任何一种起卦法，其他断法都以本法作为基础，以本法所得结论作为基调。

传统断卦法的流程如下：

第YI步，当六爻已定，则按爻画卦。注意阴、阳爻的fu号要清楚、变爻要做好记号，最重要的一点是，从下向上依次画出初、二、三、四、五、上诸爻，不要把次序弄颠倒了。随机取数定卦法由于是直接定卦，可以略过此步

第贰步，定卦。定卦就是将成卦分为上三爻和下三爻，根据卦画结构确定上卦和下卦。随机取数定卦法由于是直接定卦，可以略过此步为了便于初学者记忆，有歌诀如下：干三连，坤三断；离中虚，坎中满；震仰盂，艮覆碗；兑上缺，巽下断。为了直观，见下图：

第三步，根据八卦相荡成卦表确定复卦卦名，再根据六十四卦卦序歌查到该卦。

第四步，认真阅读本卦卦辞，体会卦象的精神；同时，如果存在变爻，参看变卦的卦辞和卦象的精神。

第五步，根据变爻情况，重点查阅相关内容，得出易占结论。这一步，历来是众说纷纭，莫衷一是的。据习惯经验，是以下操作方法，提出来可供大家参考：

如果卦中没有变爻，那么就静卦，结论依靠所得卦的卦辞和卦象确定，所占之事一般宜静不宜动；

如果卦中有且一个变爻，结论依靠所得卦的变爻爻辞来确定，适当参考变卦的爻辞，以本卦和变卦的卦辞作为背景。一般这一类卦，是得卦中信息最清楚准确的，所测事情的结果也明朗，可以大胆直断；

如果卦中存在两个变爻，相对就要复杂得多。结论依靠所得卦的两个变爻的爻辞来确定，以本卦的卦辞作为背景。

如果两个变爻都是阳爻，则以处于上位的那一爻为主，处于下位的那一爻为辅；如果两个变爻都是阴爻，则以处于下位的那一爻为主，处于上位的那一爻为辅。因为阳主上，阴主下的缘故。

如果两个变爻的属性不一致，那么就要看所得之卦的本身属性来确定了，这里就不再展开讨论了。确实无法分清主次，就同等重要。

如果卦中出现三个变爻，结论以本卦和变卦的卦辞为主，不看变爻的爻辞。至于本卦和变卦的卦辞孰轻孰重，也留待以后再讨论。

如果卦中出现四个含以上的变爻，一般我是不看的。因为可以参考的信息太杂乱，也就是说该事件还处于鬼神莫测的阶段或者中间某个环节决定了不能测算，那就不要勉强了，可以过阵子再看。

下面以耆草法所得卦象为例。

如上图：由下而上依次画出阴、阳爻，对变爻作出标记；