周易是中华文明一部内涵精深、影响、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道”之称。家里有一本看图说话的周易，闲来无事，随手翻阅，不禁入迷还把全文给读了呢。
至少在年以前，我们的先祖伏羲氏就能在自然数基础上形成河图这样模式，而且这个模式可以和天文地理历法融会贯通，他的
一、：易传系辞上说：“一阴之谓道；”观念指出：自然界和社會的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存、互相为用，处个不断的变化之中；其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，周易的主旨，就在于指导我们在与自然界和社會的关系上保持的动态平衡。
二、爻：在易经中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻。
三、卦：由阳爻和阴爻按照规律分别组合，进而自然界和社會变化规律的排列fu号，就叫做“卦”，卦是为特定目的占筮而组成的fu号排列，是易经的基本组成单位。
四、八卦：八卦是“干、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律以三个爻为一组分别组成的八种fu号排列，易传系辞上说：“是故易有太極，是生两仪两仪生四象，四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦。
五、六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦。这部分内容简单了易经的起源与发展，其非凭空而来，是由中华民族的社會实践与智慧的结晶。观天、观地、观鸟兽与观诸身等，通过易经的抽象思维而上升为哲学以及預測学。没有預測未来的能，那一切都是的与静止的。这是易经和其它学科的根本区别，当然也是其能特点易经乃群经之首，虽然叫易经，可经过了二千多年，祖先的研究批注，这部经已经被超过四千种不同解注变得很不易了。因为易经是二千多年前的作品，内中文字深奥难明，也难怪如此多人为其解注。
易的基本含义有三层：变易、简易、不易。变易，是或事物在流动着，处在运动变化之中；简易，是说事物纷繁之中趋于简单，多样之中具有同一；不易，是说事物的的“道”是恒定的，不变的，至少“变易”之道是起作用的。八慌，人身动植，社會人事等等，都包括在太極、的变化之中。
易与其他玄秘的神学和非神学的思想和哲学体系比较，她更富于理性的思维与辩证的方法，更接近于实体的易的基本构成也分为三个部分：“象”、“数”、“理”、“义”。“象”指形象、具象；又指象征、比喻。这是易的构成模式的最外层次。日月星辰，山河大地，花草树木，风雨雷电，飞禽走兽，以至，种种现象，组成。“象”的基本价值在于能生动地观测推知。“数”是对于“象”之间的的一种，是用数学的模式来表示事物的规律和。这是易的模式中的内层层次。完整而又纷繁的，被还原成一些特定数字与公式构成的络、架构。“象”和“数”仍属于“形而下者谓之器”的“器”，它们可以体现原则和规律，但本身还不就是规律。须由“象”和“数”继续推演、总结，才能为“形而上者谓之道”的“道”，即“义理”-自然、社會、人事变化的规律，最终达到前探往事，后测未来，指导社會人生趋吉避凶之目的。“义理”就象人的思想、精神。
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读周易，体会就是民族远古时候尊重哲学家，譬如伏羲，他在边看见龙马负河图跃出水面，于是他领悟到了“戴九履一”的数学模型。如果这个是真实的，那么伏羲当时就处在精神病状态了，当然这种精神病可能是临时性的，是他苦思冥想导致的，他出现了幻觉。这种精神病患者我们先民尊重他为祖先，因为他
读周易，第贰个体会就是如何建立自己的模式，不是在前人的哲学基础上，哲学具有排他性，在前人哲学基础上建立自己的模式是不可能获得成的，研究前人哲学思想，吸取的是他如何进行哲学
祖先的智慧让我收益非浅身感敬佩，周易给实在是很多让我不得不呐喊“智慧就是力量！”
，周易学家，佛学家，命理預測师，络預測，愿成为您终生的朋友。让您了解自己的命运，在顺应本命中选择的人生道路。
