本人学格局法十年，旺衰法十年，但是经过二十多年的学习后，还是不能准确地取用神，于是对学八字特别失望，就在这时发现神峰通考这本书，对它再经过十年的学习才入了批八字的门，学会了取用神，准确度在百分之七十五之上。这让我特别高兴，我找到了八字正法。我再将张神峰归秀法病药法与格局法和旺衰法相比较，发现格局法和旺衰法取不准用神，是因为它们违背了取用神的三大原则：1、五行流通原则；2、五行生克意向原则；3、五行喜忌原则。而张神峰归秀法尊重了这三大原则。张神峰归秀法特别重视五行流通原则。它强调不管是大运流年是喜神忌神，只要使柱中五行断流，就要凶推。因柱中五行不流动，上游的五行就会堵塞，下游的五行就会断流，整个命局就会处于瘫痪状态，其中被冲克的断裂的五行就会有凶，它对应的社會属性和自然属性就会有灾。张神峰归秀法也注重柱中五行生克意象原则。每个八字都是天然组成的，不是人为的，每个八字都有的组成结构，每个八字中五行都有自己的生克意向，柱中要的，就是用神，要留下来，柱中不要的，就是忌神，要取掉。归秀法始终尊重这一原则，而格局法、旺衰法不重视这个原则，进行一刀切，缺少科學性和辨证法，充满了盲目性。五行喜忌的原则，是一个特别大的原则，比上面两种原则还要重要，是上面两种原则的结果。张神峰归秀法把这种原则推在。五行都有喜忌，这是天性，谁都无法左右，因为五行强弱不同，五行喜忌的程度不同，如，比劫忌财，比劫極旺，就忌财，比劫弱極就不忌财，但是，比劫忌财这个方向是不变的。比如老虎是吃人的，老虎身体健旺，就是吃人的，老虎身体弱極就是不吃人，但是老虎吃人的原理是不变的。归秀法在取用神时，牢牢把握这三大原则，就达到高的。干造：壬子壬子庚子己卯此造用格局法、旺衰法，庚金生于子月，金寒水冷，用调候用神法必用火。但是此造每逢午年官运来临要一回。戊午年了爷爷，自己口中含一支铅笔，在奔跑中摔倒，铅笔刺进喉咙，几乎去。庚午年自己建楼时从楼上掉下来险乎摔。壬午年患病开刀险乎去。甲午年遭遇车祸，里逃生。可见调候用神的“金水伤官，喜见官”大错特错。为什么此造午年不顺，是午火官星被柱中三子水克灭之故。更是因为午火冲犯子水，柱中五行不流通，背离五行流通的原则。干造：己丑庚午甲午丙寅此造用格局法、旺衰法，甲木生于午月，火多木焚，火炎木枯，用水克火降温调候，但是命主在甲子大运，壬辰流年，水旺的大运流年革职下狱。为什么如此大错特错呢旺，月支、日支午火伤官克月干庚金七杀，时干透丙火食神克月干庚金七杀，它们全都克月干庚杀，庚杀又临年支丑墓地衰極而无根，顺其意向必在去杀，使柱木火之气流畅。以火能去庚金为用神，木为喜神；因金助金旺，水克火护金，故金水为忌神。喜木火，忌金水。这种调候用神它违背了柱中五行生克意向的原则。干造：戊午丁巳戊辰己未此造用格局法、旺衰法，柱中戊土生于巳月，火炎土燥，必用水调候为用神，流年壬戍，引来壬水财星，被年干众土克之，父亲去世，癸亥年水旺，与柱水土交战，自己患痢疾病半月有余，身体虚脱无法站立。为什么如此大错特错呢旺忌见财星，背离了五行喜忌的原则。周银鹤
