黄历,算命,八字
孔子有云：知易者不占；荀子有云：善易者不卜。
易最初本就是一本主占卜的书，但像孔子和荀子这样的大学问家，却说“知易者不占，善易者不卜”，这是呢有很多人说：“这些涉及算命占卜的事都要牵扯到泄露天机的问题，给别人算命会折损自己的福报，在古代，这些涉及算命占卜的事都要先向易师献上礼金后才能求问天机，所以呢，算卦师都会像求问者收取费用给平衡这个因果问题。”
那么孔子、荀子两位圣贤和后面这种说法是同一个吗立而又统一的关系。
对立在地方呢、荀子是儒家思想的典型代表人物。自孔夫子将易义理化后，易便成了哲学中重要的一部分。从此，易便赋予的价值和修身律己的价值，也将易哲学的一面展示给人们。我相信，如果说没有孔子易经所输出的儒家仁德思想价值，易是不可能能够传承几，直到今天还能熠熠生辉的。所以说，孔子的易经重在义理上而不是它的占卜功能，在这个点上，它们二者之间是对立的。
那统一在地方呢始作八卦以来，到周文王推演周易，再到孔子为易做易经，在这个过程中，易者的学术地位，政治统治者也尊崇，什么祭祀仪礼、出兵打仗等等都要用到易的占卜功能。易在民间占卦、看風水布局、择吉都是很普遍的事。它教会我们怎么趋吉避凶，教会我们认识自然变化的大规律大法则，开创了最初的中华文明，是我们文化源远流长的之所在。在古代，易一直作为四书五经被当做是教材，不论是做官还是学医，乃至研习兵家之学，不从易而入，便很难得窥堂奥。
那话说回来，像孔子荀子那样的学术圣贤，怎么可能不精通易的占卜之道，而恰恰就是“知易者不占、善易者不卜”这两句话将易的占卜功能升华到了一个新的高度。
其一，他们也认识到命运是先天的，任何生命个体的运势发展都是平衡的，算命占卜其实就是打乱原先已经设定好的发展轨迹，这样一来，就会透支求问者以后的福报，同时也会将占卜师也牵扯进这个因果系统当中，所以才有了我们常见的算命要收费的这种说法来这个问题，毕竟让你付出金钱好过让你付出福报，也让大家批命占卜是一件很严肃和庄重之事，还有易学研究者也需、深造、养家的基本费用，也还得施善回馈社會广布德，你向易师先献礼金就代表一种付出，易师给你指点趋吉避凶之道就是你的福报，也是一种很丰厚的收获。这样就不至于易学研究者因泄露天机而遭天谴，有损自己德与福报。
其二，真正将易学到家的人，根本不需要四柱八字、梅花易数、纳音五行等这些方法，只要你人在眼前，不需要占卜便能預測未来，当然这是一般人到达不了的境界。
其三，他们认为：易讲天地运行的变化之道，善易者自然能理法天地，循道而行，心里无惑，根本就不需要占卜。所以，“知易者不占，善易者不卜”这句话的，不是对占卜能力的故弄玄虚，而是说善易者能法天地之理，循道而行，心里无惑，没有疑惑需要占卜寻求上天指引的。再有他们可以从易中汲取人生智慧，洞悉人生祸福生灭的平衡原理，也就不需要占卜，就自知祸福了，所以表现出来的形式是知易者不占，善易者不卜。
