在社會，判断一个是否具有“贵气”，往往就是看你这个人到底能当多大的官来论的，所以贵，也被成为“官贵”。故而有人提出了这样个衡量“官贵层次”的标准：
“大贵”，一般是指省（市、部）级以上的官员或者军队中少将以上的干部；“中贵”一般就是县市以上，军队少校以上的干部。“小贵”当然就是一个科、乡级的官员。
当然有人要说，这是“官本位”的思想在作怪。“贵”怎么完全以官本位来衡量呢孔子这样的人，难道不是贵人，一生中也没有做多大的官；有时甚至度日也成问题；现实中有些官吏们，不仅难说属于“贵”，而且“小人”如。
但是，从古至今都是如此，当官的未必就贵；生活中下层的人，未必都贱。古人也明白这个道理，但是还是将贵贱的标准这样确定。原因恐怕还是，这个标准比较简单明了，只是一种类似的说法，它当然涵盖类似社會层级价值认知度和影响力，和实际生活水平在类似层级上的人。
那么，八字中又是如何来判断一个人的“官贵”层次呢
1、五行平衡；所谓五行平衡不是指五行具有，而是指日主的命身与命中所担负的财、官、食是否相当。如果日主旺相有力，八字中的财、官、食得气、通根，那就说明日主有足够的能力担负这些克、泄、耗身之物了。反之，则不然。如果命身太旺，行运中就行克泄耗的岁运；反之，就要行帮身的岁运才好。说来有以下几个方面：
首先是依据身、官旺衰程度，财、印旺衰程度，看财、官杀是否得力旺相；日主旺，就需要行日主之身的岁运，日主弱，反而需要行扶助我身的岁运。如果日主中和，命中呈现战局，那就要看通关之十神是否得力；
再看八字中五行的生克制化、刑冲合害结果和流通组合对于日主的影响是否有有益、有情而定。所谓有益，就是喜用，不宜克破，所忌，尽可冲克；命中所忌之物尽可合化，所喜，如果遭遇合化，反主不及。所谓有情，定是用神能够直接作用到（或生或克）日主，真正发挥用神的作用；忌神在八字中由于流通组合，不能发挥大的作用，反而起到为生扶用神的作用。
其次，是看运程是否用神到位得力。命局中的用神要旺相有力，第YI用神有力，中年行喜用神的运。病重的有重药所治，其“贵”必大；五行流通有情，官气通身，财官印生旺有气者，其“贵”必大；原局中以官杀为用神，行运中又连行几步喜用神运，其“贵”必大；伤官佩印者，伤官伤尽者，如果用神得力，好运长久，其“贵”也大。当然，这里还有一个用神的层次和命理格局的问题，以后会再与大家分享。
2、平衡；八字中纯阴纯阳的不好，富贵减半或者只富不贵，即使“富贵”，难免运途波澜起伏，九一生；各有两柱。
3、寒暖燥湿平衡。指冬、夏以及深秋九月、初春正月出生的人，由于出生的月令难免偏寒、偏热、偏湿、偏燥、所以需要调侯。八字中没有调侯用神没有贵可言，多为普通之命。
八字中只有五行平衡，无其他的两条，只能达到“小富小贵”水平；五行平衡是首要的基础条件，最起码温饱不成问题，只有三个条件都具备，中年走喜用神运，必是“大贵”之人。
比如一个适合从军的八字，你非要叫他在企、事业单位谋取发展，自然是难以成功的。又比如一个适合做学问的人，你叫他拼命往官场上去“挤”，那他也是苦不堪言的。
因为一个人天生的性格特质，决定了一个人的能力发挥的潜力。甚至，我们可以这样说，每一个人都会有一个成功的努力方向，舍此而求其他，就会阻碍事业的发展；顺应自然的发展方向，加之以自然法则的方法和恰当的时机，会有成功的机遇。
