算命
永登县成青龙山公园门口摆摊算命的老人说，薛家湾人算命不准。图郭彦博
甘肃永登县城青龙山下，算命的摊位随处可见，一些摊主的身边竖着白底的牌匾，上面写着“兰州市周易学会永登八卦研究所所长”、“永登县八卦主任”等，还有一位把“周易八卦研究院院长”写在小红布上，缝在上衣胸口的位置。
他们都薛家湾的存在，“那个住着蛮子的算命村”，说着嘴就立刻就撇了起来，头摇得像拨浪鼓：“他们算得不准！”
从永登县城打车向西南方向，沿乌鞘岭余脉起伏颠簸的水泥路行驶钟后，就到了薛家湾，车费十五元。
“你咋还信这个湾的路上，一位出租司机颇有点不屑地问道，“他们是吉普赛人，能看面相手相，推测人的过去，但不能預測人的未来。”末了，他加了一句：“都是蒙人的。”
到达目的地，出租司机们会轻易把车开进村里，“村子修得像个八卦阵，半天也转不出来，”乘客通常会被扔到村东北的土坡下，自行步行进村。
薛家湾村依坡势而建，地势西高东低，村里的路大都米见宽，窄而弯，没有一条直线贯穿全村。村民的住房修建得也相当类似，在经人指引去过两次高作祯的家后，我终于在第三次相对快速地找到了他家的方位。
每日人物：郭彦博发自甘肃
天机
临近晌午，张一智在高作祯家门口等得有点不耐烦。他和朋友靠导航开车五个小时从西宁赶来，因为朋友信命，“孩子不听话居然来看算命的。”张一智抱怨道。
今年岁的高作祯是算命村最有名的“神算子”。他的祖父“高蛮子”曾是兰州一带有名的“算命高手”，精通占卜、禳灾、鸟占，会摆种桃花阵法，据传时常被兰州高门大府的军政要员请去算卦禳灾，还凭一己之力免除了永登全县的兵役。
张一智的朋友已经在屋里待了许久。抽过一根烟之后，蹲在门口水泥台阶上的张一智终于站起来踩灭烟头，决定闯进屋子去看看究竟。他才掀开门帘探了个头，就被高作祯轰了出来。
外人不能看算命的过程，因为会“泄漏了天机”。高作祯说，泄露天机算命先生们所忌讳，“祖辈相传都是这么说的，会遭天谴。”
为了看到算命的过程但又不让“天谴”发生，我提出让高作祯给我算一次，他同意了。
高作祯在桌子一侧坐好，我坐在他对面。他从皮包里拿出来一本用食品胶带层层包好的书放在桌上，透过胶带，可以隐隐地看到书名人生預測万年历，“用了多年了，是祖傳的”。他拿出一本绿底的小学生作业本，握着一支圆珠笔让我报上生辰八字。
高作祯正在算命，桌子上摆着的是一本年出版的人生預測万年历，高作祯说是“祖傳”的。图郭彦博
我报了出生日期、时间和地点，他一笔一划地写在纸上。他的字写得很慢，写完生辰八字后会翻一会儿书，再写下金木水火土等等命相，接着又从皮包里拿出第贰本书，封皮同样被厚厚的胶带包着，但依然可以看到书封上画着一个观音像，上边写着“相术大全”几个字。他双手举着这本书，翻看了大概有一分钟，把书收起来放进抽屉，开始写批语。写了几句，他又从抽屉里拿出那本书翻了两分钟，合上书再次放回抽屉里，继续写批语。
写好生辰八字后，高作祯翻看另外一本“祖傳”的算命书。图郭彦博
“八字很好，能成大业，受人尊重，心地善良，孝敬父母，给别人帮忙，事业很好，遇贵人很多，一帆风顺，晚景荣华……”他缓慢地在上写着，时不常会出现一些，比如“凭本事活人”写成了“平本事活人”，“温和敦厚”则写成了“稳和东厚”。
全部写完后，他把拿起来甩到我面前，低着嗓子嘿嘿地笑了几声。我一边看一边念，念完后他又拿过去给我念了一遍，抑扬顿挫一字一句地念，念一句看我一眼，念完后再次甩给我，问：“怎么样，准不准我又报了家人的生辰让他再算一次，说“这是我哥哥”。他算出来说“哥哥”事业上不太顺利，因为会遇到小人，直到岁才能走上正轨。“那该怎么问题时，气氛开始变得有点尴尬高作祯一个劲儿地说自己今天看了好几个人，太累了，要休息了。他也在一旁帮腔，说老头子今天太累了，不了了。
我突然想起村里人说在薛家湾算一次命的在元，于是便拿出元钱放在桌子上，请高作祯再给算算怎么才能。他再次拿出那本放在抽屉里的书，翻了几页后写下了破解的办法不要参加朋友的婚礼。很快又补充了一句：“要买一枚顺治年间的铜钱，放到钥匙链上，一辈子不能离。”
因为方言的原因，我追问道：“哪个顺治嗓门说：“历史怎么学的呢，康熙顺治雍正乾隆，顺序能错，不然没用。”
出门人
第YI天进村时，我曾向薛家湾的村民打听谁是这里资历最深且算得最准的，得到的答案是高作明。他是高作祯的堂哥，今年岁，年纪太大再加上耳背，如今已经不再接待客人了。
我找到高作明时，他正和村里的一帮老人在村头晒太阳。就算将嘴巴堵在他耳边，他也很难听清别人说了些。我们只好在地上写字交流，得知我要算命，他伸脚抹平一片土，用拐棍写下“跟我回家算”。
在高作明家，我见到了他的儿子50岁的高金江。在如今薛家湾的算命人中，高金江已经算得上年轻。初中毕业时，他就知道自己以后“不会是个好庄稼人”，于是跟父亲学了些生辰八字、八卦、麻衣相法后，也开始了出门四处给人算命的生活。高金江是后辈中“最有出息的”，这是薛家湾人对他的评价，所谓“最有出息”则是指谁家接待的外来算命者。
高金江图郭彦博
说话间，高金江的就响了起来。接通后，他一个劲儿地点头，说了很多遍“是”和“好”。挂了，他给正屋的铁炉子生起了火，说：“又来了一拨。”
互联时代令信息的传播迅速且广阔，来薛家湾的人数也日渐增多，每隔一段时间，高金江就会接待一批，他评价们大多都是走马观花，“有的没来过就胡乱写。”他找出了特地为重要来访者准备的绿茶，平日里，他自己喝的是铁观音，“那个便宜些，怕他们喝不惯。”
在外流浪算命的经历，让薛家湾人在待人接客上分外热情豪爽。外人进家，不管认识与否先请进屋上炕，泡茶做饭，拿出的是食物。哪怕是乞丐登门也不会施舍残羹冷饭，赶上饭点儿，也会请乞丐同吃，“我们也是出门人，知道出门的难处。”高金江说。
“走家子”，即出门算命是薛家湾人自古以来的方式。自清乾隆年间建村以来，薛家湾人在甘肃永登当地一直都是“另类”的存在。
“据他们自己说，他们全家无论男女老幼至少三年要出门远游一次，否则全家便会遭到‘天火烧光’的严罚，所以，他们每年到处流浪飘荡，出门远游都是三五成群，足迹踏遍，东边可以跑到山东青岛往海而归，西北可以到达新疆伊犁塔城为界所阻……”年出版的边疆通讯上，作者竹天在一篇名为的吉普赛人记甘肃永登的“蛮婆子”的中对薛家湾做过简单，这也是迄今最早的一篇研究薛家湾算命文化的。
薛家湾的老人们翻看的“吉卜赛”人一书。这本书由当地组织编著。图郭彦博
在当地组织编著的的“吉普赛人”一书中，对于薛家湾人“走家子”的则有更为细致的解放前，薛家湾人十之没有田地，全靠举家举家外出算命为生，家里除了土炕再无其他家具，很多人家的门窗都是用泥巴糊上，“走家子”回来再，有的甚至没有一间住房，外出返乡就住在附近的山洞破庙里。
这些场景至今仍能从在薛家湾流传的顺口溜中得到“站破房，住古庙，铺的加沙毡，盖的旋风被。”
秘诀
中午一点，高作祯终于吃上了午饭。此时，他已经接待了四波来算命的客人，算命的日程排到了五天后。但仍不断有打进来，在“好运来”的响过之后，高作祯接起的第YI句通常是：“哎，忙得很，接待不了，等等再来吧。”
他说他的客人们全都是“慕名而来”，这个“名”就珍藏在他家厢房的一个柜子里。“都是客人带过来的，”他打开柜门取出几张已经发黄、卷边的报纸，它们被整齐地保存在一个密封塑料袋里，打开袋子，仍有一股油墨味道冲出来。
被拿出来展示的是一份年的南方。那是一则名为“吉卜赛村”是柴春芽，他形容高作祯“他的三角形小眼睛里藏着一丝狡黠”。如今，报道中写着“薛家湾著名的神算子高作祯”的地方，被加了一道粗粗的黑线。
年南方“吉卜赛村”作祯称为“薛家湾最有名的神算子”。高作祯说，报纸是客人特意带过来送给他的。图郭彦博
和那则报道中的照片对比，高作祯家的电视、钟表、桌子等屋内装饰和如今几乎没有变化，倒是高作祯显得老了不少，他嘿嘿笑过后一把摘下帽子，“太费脑筋，头发都掉了，累得！”
至于算命的秘诀以及它和科學的关系，高作祯的解答很简单：“三句好话暖人心。”揣摩出求卦者想要一个儿子，他们就会说“钱是宝，儿子是活宝”，“算出你命犯桃花，总不能当着你爱人的面说出来，”总之，就是要“让人”。
在那篇年的中，对这一点也有：他们对社會上人物的心里都摸得头头是道，他们第YI次见你面时，便会是你心悦诚服喜上心来。如果你是老年人，他会说你儿孙满堂、长寿、大富大贵；如果你正值青年而未婚，他又会说你妻命很好；你是学生，她又说你有名，有贵人扶持；即便是你讨厌他，他也会说你心直口快……
如今，即便是自称“不会算卦”的薛家湾人在闲聊中也会
