子平八字,算命,格局
子平八字預測术，是根据天地人三者之间的相互关系和作用法则，来进行富贵贫贱和吉凶祸福的推算。
子平命学认为：人不是自然界的中心，人唯有顺应自然、把握自然，才可能自己的美好人生。因此，论命不是以日主为中心，而是以天地主气为中心，根据天地主气的运行情况和作用结果及与日主的关系，来得出人生层次和吉凶祸福。
论命的相当明确：
一先查天之主气月令司令十神或地之主气天干中活力的十神的运行情况。按照四凶神逆用即四凶神要制要化、四吉神顺用即四吉神要生要护的取用原则，看它能否过护卫、清纯、真假三关。过三关者叫成格或叫成局，不贵则富。没能过三关者就难有大的富贵了。再可根据未过三关者格局未成或破败的情况，细分出是中富中贵、小富小贵、普通平常、还是凶险贫贱。
二然后看日主与格局的感应，也就是看体用是否协调。
如果日主有气中和的，即能完全担住格局，就以静态时的格局成败情况来论富贵贫贱。
如果日主太旺或不及，自身有病的，那么就要看体用神和格局用神是否有矛盾冲突。没有矛盾的，以常论；有矛盾的，日主会不同程度地排斥格局，最终结果不是格局层次的降低，就是格局的完全破败。如身弱财旺的格局，财格最忌印比，而日主弱却喜印比生扶，这样格局忌神反而成了体用神，两者矛盾冲突。最终会出现以下三种结果：财格成立，日主富贵；财格层次降低，日主富贵有减；财格破败，日主贫贱。到底是哪一种结果组合了，看格局用神和体用神的矛盾能否因组合而避免。
总结一句话：论命以“用”为主，以“体”为辅，先观格局成败，次查日主旺衰，根据体用的感应情况，得出日主的富贵贫贱、吉凶祸福。
大道至简，子平术论命就这么简单。论命程序比旺衰法简单很多。
五行生克旺衰平衡命，单单评定日主的旺衰即身旺身弱，就要看月令、通根、透干、打分，还要印比为一家食伤财官为一家去平衡对比，然后才能得出大概的旺衰。
把握平衡的难度不说，单操作程序就够多了。当然比以前汇纳音、神煞、格局、旺衰为一体的混派命理要简单不少。
接下来概念。
一、天道、地道、人道
天道、地道、人道，在子平命学中是指天地主气、地支五行、人间杂气在命局中的运行规律和作用法则。
天道：讲天地主气在命局中的运行规律和作用法则。
地道：讲地支之间的作用规律。
人道：讲人间杂气即除主气其它十神的组合情况和作用方式。
天之主气搭配良好，结构完善，能为我所用的，就叫成格。成格者，为得天时之人，是人间贵人、行业者。絕大多数的大人物都为得天时者，你去看一下他们的八字就了。
地之主气搭配良好，结构完善，能为我所用的，就叫成局。成局者，为得地利之人，那是人间的富人、社會财富的者。富翁的八字少有不得地利的，一些大富豪的八字同时还得天时。这大富靠天、小富靠勤的社會现实。
人间杂气组合良好，能为我所用的，叫得吉象。虽不能得到较大的富贵，倒也丰衣足食，人生如意。
二、格、局、象
天道、地道、人道，在八字中是用格、局、象来表述的。天道、地道为格和局，人道为象。
八字中，只有月令司令组合完善，为我所用的，才有资格叫成格。地之主气组合完善，为我所用的，才能叫成局。
月令司令或天干中最活跃的那个十神，是八字的者，是论命的中心点。
它们是八字的脊梁，只有它们才有可能搭建起人生的大框架，成格或成局。
格者，为得天之主气者，为大架。成格者，犹如自然界的大之物，如。于人间也是如此，为人中之龙，为社會脊梁，多为社會中的上层人物、行业。
局者，八字之局势，犹如地形山势之走向。因有力才有资格和可能搭建起中等规模的框架。成局者虽没有成格者高大，却也是社會中举足轻重之人物。
“象”为杂气组合，力量不够大，搭不起稳定、显眼的框架，形时有时无，就像自然界的花草弱木、城市中的低矮民房、社會中的芸芸众生、中的鸡毛蒜皮之事，虽众多却因自身的弱小而毫不起眼，对社會、对、对人生影响不大。
易经说：“在天成象，在地成形。”形是象的结果，象是形的过程。形是用五感知到的实体，一旦形成变化很小，就如格和局，搭建形成后，在后天岁运中很难改变。
“象”是未成形，或形体弱小易受伤而变化，或形尚不稳定，为多变之物。
命局中“象”的不稳定，是因为杂气力量不够或搭配未成之故。
因此“象”只论富贵贫贱、吉凶祸福的可能。
“象”善长于人生中花花草草、嗑磕碰碰、喜怒哀乐等变化不定的小事。论命虽以看人生层次为主，以格局为重，象只是命之枝末，无关痛痒。然论命只讲富贵贫贱，也未免太过单调了，且多数人的八字都是没有框架、不成形，他们就没有太多的富贵贫贱可论，也就只关心上岗失业、缘到缘尽、何时发点小财、何时交个桃花运的人生琐事了。我们还真不能不花点精力在象的研究上。
人生有万象，八字就有很多种取象之法，如天干象、地支象、干支组合象、十神象、吉凶神组合象、冲象、合象、宫位象、吉象、凶象等等。不要认为多就复杂，这些都是有规律可循的，到层次学内容。一般性的了解和掌握是挺简单的。
“象”其实就是术的范畴，就是我们所说的絕招、技巧、口诀等。
“象”为活物，容易变化，学起来上手快，想要准确把握，难度可不小。一则它本身未成形，可变性很大。再则，由于弱小无稳定的骨架，很容易受到外部环境的作用而变化，犹如变色龙，可随着环境的变化而变化。比如，你看到一个长相贼眉鼠眼的人，他的这种“象”会让你心中有这个人不像好人的想法。不像好人不等于就是坏人，只有等他当了小偷、干了坏事时，这种坏人像才成形。要是他一辈子安分守己、遵纪守法，那么这种坏人像跟随他一辈子，也不会成形出现，有象无形。要是人家信了佛、修心行善，或者做了整容手术，那么坏人像就改变了。
又比如，我们常说的看天象。近几年大频繁，按理说每次大之前，会有象出现，如云、动物大搬家等等。但象会变化，出现云不就有，就如出现乌云不就会下雨一样；乌云有时飘走了，有时被风吹散了，有时由于其它更大的外力影响换象了，这就不是一般人所能預測的。
象不同于形，没有标准答案，能让你铁口直断的机会不多。这也是相同八字不同人生的原因。
我们论命，断富贵贫贱可以铁板钉钉，但论断“象”范畴的事如工作性质、男女姻缘、疾病健康等性事情时，铁口直断很容易踢到钢板，可不要太自信。
子平命学从很上讲只能定性，难以定量；擅长取象，而拙于定形。这就是命学的局限性。
三、格—天时—成格者贵
天之主气搭配合理，组合完善，能为我所用的，就成格了。成格者必贵，因成格者为得天时之人。
例一梁启超
官偏印日官
干造：癸酉甲寅丙午癸巳寅卯空
大运：庚戌己酉流年：己巳
寅月甲木司令，月干透出，以甲木偏印立格偏印不见食神，又日主为身旺的不做枭神论。印有官星紧贴护卫，官星坐财有力，用神真，印格成。时支官星同性相混，不为浊局，以降低格局层次论，预示官职、为官理念之反复。
印格用官，喜行财运，最忌伤官运。年起行庚戌财运最吉，官至段祺瑞内阁财政总长。年起行己酉伤官运，凶运，年己巳年病故。
四、局—地利—成局者富
地之主气搭配合理，组合完善，能为我所用的叫成局。成局者主富。
例四：
比食日比
干造：癸巳乙丑癸酉癸丑戌亥空
天之主气不透，不用考虑立格了。取乙木食神立局，食神为立局点比肩为自己不能作为立局点。食神为吉神，要顺用、要护卫，取比肩或财星为成局用神，比肩有力为真神，局成，富命无疑。日主为亿万富翁，现还在走发财运。
这个八字财星很弱，也无财库，食神无根不算旺，要是用以前的论命法是不可能断其大富的，只有用真宗子平查天地之气之法，才能看得真真切切。
论命，多数人习惯用财、官、印三个十神的喜忌去定位日主的富贵。财官印三个十神是主富贵象，象在论命中的确起着重要的作用，但象在格局之后，格局为的象且为定形之事物。因此，时刻记住：论命格局为先，象在后。
记住：十神为象、为表象,有什么样的十神，会有相应的表象出现，但象不只用十神来体现。
五、人生万象
说了不少天地主气对人命运的影响，来看几个杂气之象的例子。
例六：
伤印日比
坤造：甲子庚午癸巳癸亥午未空
大运：己巳戊辰丁卯
这个八字粗看是不错的，身旺财旺，有钱；伤官配合，很有才华带贵气。细看天地主气的运行情况，那就不是这种结果了。偏财司令不透，无格看局，天干中伤官活跃定为局神，伤官喜泄或制，取印或财为用神。财为司令为活物，是能够行走于天地干支之间的，可惜天干有比肩守着，财就无法出来泄伤官成局。印星透干紧贴伤官，这是相当好的组合，可惜庚金自败又巳中的中气根被亥水冲掉，庚印弱而无力，只是一种摆设。财和印两用神皆因受伤而失用，局败，没富的可能。
格和局不怕不成，就怕从成到败。就如现实中的人，从来没有富贵过，尚能过普通
