今天，修缘介绍相对完整的论命方法，那就是咱们老祖宗的八字（又称作四柱）分析法。不过，这个方法比较专业，需要朋友们耐心细致去领悟，可不能急，急你就会不明白，甚至乱了套。
八字是命理学中最重大的，经历了几的验证，可说是经历了大风大浪、先贤的智慧洗礼，在不断地反覆实践考证之后，才得到的重要宝贵理论，也可说是几来極重要的文明缩影。
但是八字很复杂哦，一般人看不懂；不像前说的那些论命理论能够一下子为人们所理解。
八字四柱是由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（正好八个字）。每一个组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故八字又称为“四柱”或“四柱八字”。
简单说，所谓“四柱”就是以人出生年份的天干地支为第YI柱，月份的天干地支为第贰柱，日主的天干地支为第三柱，时辰的天干地支为第四柱。“八字”就是四柱的天干地支加起来共八个字。举例：
1983年公历8月8日下午2时出生，其人八字四柱为：
1983年公历8月8日下午2时
癸亥（年柱）己未（月柱）戊辰（日柱）己未（时柱）
四柱預測是命理学的最典型代表，仔细分析起来，四柱推算方法和前面说的“东西四命”、“冷热命”、“饿命论”、“喜命论”等学说其实相似。四柱中使用的推算方法在运气学说中基本上都有了，只不过运气学说简单，四柱学说复杂。可以把上述学说看作是四柱复杂推算体系的雏形，并参照它理解四柱学说。
四柱推算要用到年月日时四个干支，信息量和复杂性都高了。人的一生要经历时间，需要推算一生各个阶段的命运，这就有了这些学说中没有的方法，比如推大运和流年。
流年较简单，就是根据人一生每年的干支和日干的生克关系，推算当年的运势。
大运比较复杂，方法是先算起大运年龄，从出生之日到下一个节气的天数除三，所得之数就是起大运的年龄。大运排法是从出生月下一个月的干支排起，阳年男孩和阴年女孩顺行，反之逆行，每一个干支管十年。这样就建立起了一个个人的干支系统，然后根据它与日干的生克关系推算人生各个阶段的运势。四柱管一生总运势，大运管十年的运势，流年管当年运势，这样就建立了一生运势推算方法。
可见，相对来说，八字四柱的基本排法来得复杂和。
说到这里，可能不少朋友已经一头雾水了，不是太明白。没关系，你们先硬着头皮读下去，读几遍才能理解呢。
从论断来看。四柱学根据四柱、大运、流年论断人的命运，论断方法从简单到复杂可以分为好几个层次。
最简单的是根据五行生克推算人的禀气轻重。以年干或日干为本人，把别的干支对日干的生克综合起来就是人的禀气轻重。同时，单纯的五行生克只能推算人的禀气轻重，不能推算复杂的人事现象.
当然八字四柱学最重要的是推算人的命运，为了解决这个问题，四柱学发展了一套“表象”方法，即：
年柱代表祖上及父母，月柱代表兄弟姐妹，日干代表本人，日支代表配偶，时柱代表子孙。
根据其它干支对它们的生克关系论断本人及亲属的命运。这种表象方法和易经中以六爻位置代表表象的方法类似。
另外，四柱学还把五行生克关系进行了扩展。干支之间天干相合、天干相克关系，地支之间有相刑、相冲、相破、相害、三合、六合等多种关系，天干对地支有十二长生关系。有了这些更的关系，就可以更精细的论断四柱所代表的亲属情况了。这些应该属于第贰层次的完善，因为第YI层次个人禀气的推算也可以用类似方法完善。
为了给出更的人事預測，四柱学又发展了一套“十神表象”，术语称为用神。把天干之间的五行生克关系转化为“十神”，以日干为本人，口诀是：
生我者为正印偏印，我生者为伤官食神，克我者为正官偏官，我克者为正财偏财，比和者为比肩劫财。
其偏正关系根据来定，如：
阳干甲木，甲比肩，乙败财，丙食神，丁伤官，戊偏财，己正财，庚偏官，辛正官，壬偏印，癸正印。
注意：阴干乙木则和甲木相反。其余各天干类似。
再以十神配表象：
印：代表外在助力（“贵人”）、心理的寄托（精神或宗教信仰）、母亲、老师等；
官：代表职位、名誉、权力、诉讼、事业竞争、上司与外敌、丈夫或男友等。
财：代表财产、金钱、父亲、婚姻、妻子或女友等有关。
食伤：代表理想追求、计划、文学写作、、公共关系、迁移调动以及子女、学生、下属、性欲等。
比劫：代表本身的事业、思想言行、决策、健康安全以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友等。
可以看出，十神表象和易经中的八卦表象理论接近。为了应用十神表象，四柱学还发展了地支遁藏天干的理论，以便把地支转化成天干，统一用十神的方法论断。这样，四柱学就可以对更复杂的人事进行论断了。这是第三层次的论断方法。
读到这里，有些朋友不耐烦了，一个字：晕！
是啊，别急！修缘让朋友们先有个概念，有了概念才能深入下去呢。接着说：
除了上面三层次的论断方法外，四柱学中还有神煞说，常用的神煞有：
天乙贵人、太極贵人、天德贵人、月德贵人、三奇贵人、文昌贵人、魁罡贵人、印贵人、学堂词馆、驿马、华盖、将星、金舆、金神、天医、禄神、拱禄、天赦、天罗地网、羊刃、亡神、劫煞、灾煞、勾绞煞、孤辰寡宿、元辰、空亡、十恶大败、咸池、孤鸾煞、差错、四废、披麻、吊客、丧门、红鸾、天喜等等。
说到“神煞”，朋友们听说过“华盖”，因为鲁迅先生在一首“自嘲”诗里说过的：“运交华盖欲何求”。鲁迅先生的这首诗，是反映他在遇到华盖运时的种种不顺利之处：
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
这首诗说明，交到华盖运时，他到处碰壁，倒霉，倒霉到什么程度呢装满酒的小船，到了江中间突然船底漏水，无可奈何。但鲁迅先生没有向厄运屈服，在这首诗中表达了他要与命运抗争的信心与决心。
鲁迅先生诗里的“华盖”，就是指华盖神煞。按照四柱神煞理论，命上带有“华盖”神杀的人，往往恃才傲物，与人相处不来。若再八字组合不好，極容易受到打击和挫折，一生之中忧多乐少。不仅如此，命上带有华盖的人，他的子女少，即使有子女，也难得有大出息。命上若有“华盖”神杀出现，则此命之人适合从事气功学、学、论命学等神秘之学的研究工作，与佛道有缘。大运上碰到“华盖”神杀，也不利。
其实每种神煞都是干支组合形成的格局，如天乙贵人口诀：
“甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,庚辛逢虎马,此是贵人方。
就是说日干为甲者，地支见丑、未为天乙贵人。每种神煞又有特定的性质，如文昌贵人主聪明文雅，魁罡贵人主声宏气壮、有才能等等。
可见，神煞也可看作是一种“表象”，只不过“十神表象”是根据五行生克取象，而“神煞表象”是根据干支格局取象。由五行生克总能取到十神表象，而干支格局表象则不总有，但一旦出现又被认为有很重要的作用，所以在论断上以五行生克为主为正，而以神煞为辅为奇。
那么，为什么八字能论命呢的呢
相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了的历法（的太阴历）。从黄帝起，到已经历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。
所谓天干，是指甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十个字，地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字。
干支排列组合，天干由“甲”起，取配地支之首字“子”，依序循环
