三命通会,四柱八字,四柱闻道学风欲起易学起落几多秋中华五世人皆醒事自休甲木的性质及其宜忌须熟习
滴天髓说：甲木参天，脱胎要火，春不容金，秋不容土；火炽乘龙，水荡骑虎，地润天和，植立千古。这就是说，甲木是参天大树，如欲甲木繁荣茂盛，便须阳光来照耀培育，或将其砍伐作为燃料，以充分发挥木材的潜在功能。春天木旺金絕，故而春木比较不怕金的克伐；秋天土行衰败，故而秋木比较不怕土来盗气。倘四柱火旺，地支要有湿土乘辰龙以供其盘根；倘四柱水旺，地支要有强木骑寅虎以固其本；如果八字干支能够生化得宜，则甲木必可长久繁茂发荣，不会轻易枯萎或腐烂。
醉醒子说：甲木天干作首排，原无枝叶与根芽，欲存天地久，直向沙泥万丈埋；断就栋梁金得用，化成灰炭火为灾，蠢然块物无机事，一任春秋自往来。此说与滴天髓所说大同小异，不同者，乃前者将甲木譬之为繁茂大树，后者则譬之为栋梁之材。
三命通会说：甲木属阳，乃栋梁之材，喜生秋冬，遇申子月为吉；柱见庚辛，譬如斧凿之论，主利名，运行申酉辰戌丑未乡，大能发越，见辛官尤妙。忌寅午戌合局及透丁火伤官，乃辛苦劳力，做事无成之命，运逢亦不顺；若合局丁透，柱有辰戊丑未，干上露戊己，再行财运，伤官生财却一发大福。
穷通宝鉴说：春月甲木，渐有生长之象。初春犹有余寒，当以火温暖，别有之美，水多变克，有损精神，重见生旺，必用庚金瓯釜，可成栋梁。春末阳壮水渴，藉水资扶，则花繁叶茂；初春无火，增之以水，则阴浓气弱，根损枝枯，亦不华秀，是以水火二物，要得时相济为美。又说：四月甲木退气，丙火司权，先癸后丁。五、六月甲木，木性虚焦，一理共推，五月先癸后丁，庚金次之，六月三伏三伏乃指由夏至后第三个庚日算起，每十天为一伏，计共三十天，故叫三伏生寒，丁火退气，先丁后庚，无癸亦可；或五月乏癸，用丁亦可，要运行北地为佳。又说：三秋甲木，木性枯槁，金土乘旺，先丁后庚，丁庚两全，将甲造为战戟；七月甲堪为戟，非丁不能造庚，非庚不能造甲，丁庚两透，科甲定然；庚禄居申，杀印相生，运行金水，身伴明君。或庚透无丁，一富而已。主为人操心太重，不能坐享；或丁透庚藏，亦主青衿小富；或庚多无丁，残疾病人，若为僧道，灾厄可免。又说：十月甲木，庚丁为要，丙火次之，忌壬水泛身，须戊土制之。十一月甲木，木性生寒，丁先庚后，丙火佐癸；癸水司权，为火金之病；庚丁两透，支见巳寅，科甲有准，風水不及，选拔有之；若癸透伤丁，年戊己辅救，残疾之人；或壬水重出，丁火全无者，庸人也！得丙方妙。十二月甲木，天气寒冻，木性極寒，无之象，先用庚劈甲，方引丁火，始得木火有通明之象，故丁次之；庚丁两透，科甲恩封；庚透丁藏，小贵；丁透庚藏，小富贵；无庚者，贫贱；无丁者，寒儒。
乙木的性质及其宜忌须熟习
滴天髓说：乙木虽柔，刲羊解牛，怀丁抱丙，跨凤乘猴；虚湿之地，骑马亦忧，藤萝系甲，可春可秋这就是说，乙木乃属于较柔的植物，好像藤萝一样，虽说其赋性阴柔，然如势力强盛，仍有能力疏解土气，土行刲羊解牛，羊指未土，牛指丑土，并能胜任火神泄秀，甚至还经得起金神的裁修考验跨凤乘猴，凤指酉，猴指申。如果八字水多而寒湿，乙木气弱，则纵得热能来温培育荣亦恐无济于事骑马亦忧，马指午；如果四柱甲木众多藤萝系甲，生天固然生机盎然，即令生于秋天，因木势强旺，故也不怕金来克伐。
醉醒子说：木乙木根亥种得深，只宜阳地不宜阴，漂浮最怕多逢水，克制何须苦用金；南去火焚灾不浅，西行土重祸尤侵，栋梁不是连根木，辨别工夫好用心。这就是说乙木如果通根而强，宜用火来泄气而不宜逢水来助强；要对付乙木，不必用金克伐，有时遇到泛滥的旺水也能将乙木连根拔起或令其漂浮无依。倘乙木气势很弱。遇到南方火来焚化必定灾殃不浅，遇到土金来盗克更是祸害重重；甲木是属栋梁之类的木材，乙木则属有根有叶的植物，两者之间有一些区别，研命者在辨认方面须特加注意。
三命通会说：乙木属阴，为生气之木，遇春生而花叶茂盛，亦喜生于小春即十月之令。逢亥卯未、申子辰二局，更行北运，虽透丙、丁、庚、辛亦不妨；所忌寅午戍火、巳酉丑金，多伤残，再行南运，主夭无疑
穷通宝鉴说：三春乙木，为芝兰蒿草之物，丙、癸不可离也。春乙见丙，卉木向阳，万象回春，须癸滋养根基丙癸齐透天干，无化合制克，自然登科及第，故书曰：乙木根亥种得深，只宜阳地不宜阴，漂浮只怕多逢水，克制何须苦用金。又说：三夏乙木，木性枯焦，四月专尚癸水，五、六月先丙后癸，夏至前仍用癸水。又说：三秋乙木，金神司令、先丙后癸；惟九月端用癸水，恐丙暖戊土为病也。又说：十月乙木，木不受气，而壬水司令，取丙为用，戊土为次。十一月乙木花木寒冻，来复，喜用丙火解冻，则花木有向阳之意，不宜用癸以冻花木，故端用丙火。十二月乙木，木寒宜丙，有寒谷回春之象，得一丙透，无癸出破格，不特科甲，定主名臣显宦；丙火藏支，食气而已；干支无丙，一介寒儒。
丙火的性质及其宜忌须熟习滴天髓说：丙火猛烈，欺霜侮雪，能锻庚金，逢辛反怯；土重生慈，水猖显节，虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭。这就是说，丙火像夏日艳阳，其光热是很猛烈的，能够溶化霜雪，蒸涸水源；丙火也像熊熊烈火，能够冶炼粗顽的庚金使成有用器皿，但若遇到辛金，反恐遭辛合化或牵制。如果丙火很强，得土能泄其秀，且可将火的烈性转化成土的慈性；丙强遇到旺水，格局水火既济，可以显现奇特的节操；如果丙火强旺，又得到寅午戌三合火局来帮助，火势盛極，则丙火非但无法像温和的一样去助荣甲木，反而会将甲木焚减无遗。
醉醒子说：丙火明明一太阳，原从正大立纲常，洪光不独窥千里，巨焰尤能遍八荒；出世肯为浮木子，傅生不作湿泥娘，水安能克，惟怕成林木作殃。这就是说，丙火猛烈就像炎炎太阳一样，它代表着光明磊落，大公无私，其光芒可以照耀千里、其热能也可遍布八方。当丙火很弱的时候，纵使是一枝无根的浮木也能生助火势，但若遇到湿土，就会晦丙之光，使其虚弱了出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘；当丙火很强的时候，一点弱水根本就不了它，最怕的就是木神过多，一片木海突将丙火窒息掩减了。
三命通会说：丙火属阳，乃太阳之正气，能生万物，喜生月间，自然成就，精神；更遇天月二德，行东方运大妙。虽见壬癸水不妨，惟忌戊己透露，减其分数，大运岁君相犯，官府刑狱、破财丧服。生于秋冬，更遇夜时，地支再合水局、非仆即从，一生离别孤独，贫天残疾。
穷通宝鉴说：三春丙火，秉象至威，阳回大地，侮雪欺霜，端用壬水，为扶阳，名曰天和地润，既济成。正月为妙。又说：三夏丙火，阳威性烈，壬水，若亥宫壬水无力，回克泄故也，仍用申宫长生之水，方云富贵。又说：七月丙火，太阳转西，阳气衰矣，日近西山，见土皆晦，惟日照湖海，暮夜光天，故仍用壬水辅映光辉。八月丙火，日近黄昏，丙之余光，存于湖海，仍用壬水辅映。九月丙火，火气愈退，所忌土晦光，先用甲木，次取壬水。又说：十月丙火，太阳失令，得见甲戊庚出干，可云科甲，主为人性好清高，斯文。十一月丙火，冬至生，弱中复强，壬水为贵，戊土佐之。十二月丙火，气进二阳，侮雪欺霜，喜壬为用，己土司令，土多又不可少甲，壬甲两透，科甲堪宜，甲藏则秀才而已；或无甲得一壬透，富中取贵。
丁火的性质及其宜忌须熟习滴天髓说：丁火柔中，内性昭融，抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。这就是说，丁火禀性阴柔平和，它不会尽泄乙木印星的元气，好像子女对父母存有孝心，不让父母太伤神一样乙乃丁之母，同性之泄不尽泄；遇到壬水官星，也能融洽相合而不生冲突，好像吾人守法尽忠于一样。因为丁火柔中，所以它的弹性也很大，多了，其火势也不会太过猛烈，少了，其生机也不会轻易絕减；如果见到甲木正印嫡母来生助，则纵使在秋天或冬天丁火不得令之时：也能够坚强地生存下去。
醉醒子说：丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明，得时能铸千斤铁，失令难熔一寸金；虽少干柴犹可引，纵多湿木不能生，其间衰旺须分别，旺比一炉衰二檠。这就是说，丁火好像烛光或灯火一样，如果遇到丙火太阳，那么丁火的光芒就会遭其僭夺盖越，而变得黯然失色；当丁火很强的时候，可以冶炼铸造大量的金属，然当丁火很弱的时候，则可能连一寸都销熔不了。倘须用木神来生丁火，只要木柴是干的，再少也燃烧得起来，如果木柴是湿的，那幺纵使再多的木来生助。也是燃烧不起来，这其间的差别分辨清楚才行，因为丁火旺时就好比一个大熔炉，丁火弱时则微如一盏小油灯原文檠，小灯之谓。
三命通会说：丁火属阴，为凡火，可制万物，金、银、铜、铁不得丁制，不能成器；喜生夜间，巳酉丑月令为妙。正月逢寅乃天德，印元更得卯字，忌壬癸水；如日生多克，遇南方运剥官退职，行西北方运贵。
穷通宝鉴说：正月丁火，甲木当权，乃为母旺，非庚不能劈甲，何以引丁丁火，湿乙伤丁，先庚后甲，非庚不能去乙，非甲不能引丁，庚甲两透，科甲定然；庚透甲藏；亦有生贡；甲透庚藏，异路名。三月丁火，戊土司令，泄弱丁气，先用甲木引丁制土，次看庚金，庚甲两透，定主科甲；或一藏一透，终非白丁寻常百姓。又说：四月丁火乘旺，虽取甲引丁，必用庚劈甲伐甲，方云木火通明，甲多，又取庚为先。五月丁火，时归建禄此指月支得临宫禄气，不宜乱用甲木，过年透隔位之壬，不贪丁合者，忠而且厚；或支成火局，干见火出，得庚壬两透者，科甲定然，土透制壬，常人；即壬藏支中
