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滴天髓相传为宋人京图撰，明初刘基刘伯温所注；清代道光年间人士任铁樵毕生研究命学，针对当时命理学偏离五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注。
前人言，命理旧籍，首推滴天髓，完备精审，阐微发隐，正本清源；书中大量以人命作为例证，扫除迷误，使命理学返回大道，并成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。
因滴天髓属于命理深奥古籍，文中大多用骈文，加之叙述简练，今人研究时不免生涩难懂；所以卓飞宏根据自己的理解用白话分篇注解，并穿插了自己对命理的看法，希望各位易友斧正。
注：滴天髓只于中的命理爱好者，没有基础的读者一般是看不懂滴天髓的，如果您是初学命理，建议先看一些基础的四柱知识如四柱預測学、断四柱讲义、四柱详解等入门书籍，有了的基础和经验再来研究滴天髓，这样会比较容易吸收。
一、天道
欲识三元万法宗，先观帝载与神。
原注：天有，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神，命中天地人三元之理，悉本于此。
元贞师傅：天道讲的是天干，天干主外，主动，用事在天干方显其效，就好比一个人要做一件大事就要别人看到，让别人认可。要想三元天元，地元，人元万法一切事物的道理，首先要观察五行自然界的力量。
二、地道
坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。
原注：地有刚柔，故五行生于东南西北中，与天合德，而感其机缄之妙。赋于人者，有偏全之不一，故吉凶定于此。
元贞师傅：地道讲的是地支，地支主内，主静，为一个人的根据地实力，用神在天干的旺衰完全取决于地支对他的作用。坤元为地支，为天干的根气，需要机缄流通，即天干为用，地支要相生相帮，天干为忌，地支要相克相泄。四柱中最旺和最衰或没有的五行可以断一个人的吉凶。南方为火，北方为水，西方为金，东方为木，中心为土，观一个人的命局应该同时参考这个人的出生地。
三、人道
戴天覆地人为贵，顺则吉兮凶则悖。
原注：万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵。其有吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也。
元贞师傅：人道讲的是地支藏干，也叫人元。天干地支要相互帮扶克制。天干为用地支支撑，地支为用天干帮扶。顺应命局用神精神，所用的人或事物则吉，逆向命局用神就为凶。
四、知命
要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。
原注：不知命者如聋聩，知命于顺逆之机而能理会之，庶可以开天下之聋聩。
元贞师傅：不知命的人如同聋聩，懂命理的人时候该奋斗，时候该执着，时候应该适可而止，时候该忍让。这就是懂得顺逆的道理。
五、理气
理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。
原注：阖关往来皆是气，而理行乎其间。行之始而进，进之極则为退之机，如三月之甲木是也；行之盛而退，退之極则为进之机，如九月之甲木是也。学者宜抑扬其浅深，斯可以言命也。
元贞师傅：断命要分清五行的整体气势。该扶则扶，该抑则抑。旺極反衰，衰極反旺。这是物極必反，五行颠倒妙用的道理。
六、配合
配合干支仔细详，定人福祸与灾祥。
原注：天干地支，相为配合，仔细推详其进退之机，则可以断人之祸福灾祥矣。
元贞师傅：观察某一个天干或地支的旺衰，要配合相邻的干支生克来看，才可以断一个人的祸福与灾祥。
七、天干
五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。
原注：甲、丙、戊、庚、壬为阳，独丙火秉阳之精，而为阳中之阳；乙、丁、己、辛、癸为阴，独癸水秉阴之精，而为阴中之阴。
元贞师傅：丙火猛烈，欺霜傲雪，至阳至刚；癸水柔弱，滋润万物，至阴至柔。有关十天干的属性，大家可以参考穷通宝鉴一书，所以不再详述。
五阳从气不从势，五阴从势无情义。
原注：五阳得阳之气，即能成乎阳刚之势，不畏财杀之势；五阴得阴之气，即能成乎阴顺之义，故木盛则从木，火盛则从火，土盛则从土，金盛则从金，水盛则从水。于情义之所在者，见其势衰，则忌之矣，盖妇人之情也。如此，若得气顺理正者，亦未必从势而忘义，虽从亦必正矣。
元贞师傅：这里讲的是从格。命局阳气火盛，再得阳气，要顺从阳气，最怕财杀来犯旺。阴盛从阴也是这样的道理。
八、地支
阳支动且强，速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年。
原注：子、寅、辰、午、申、戌，阳也，其性动，其势强，其发至速，其灾祥至显；丑、卯、巳、未、酉、亥，阴也，其性静，其气专，发之不速，而否泰之验，每至经年而后见。
元贞师傅：阳支子、寅、辰、午、申、戌，主动，而且较强旺，逢冲则动，灾祥立刻显现。阴支丑、卯、巳、未、酉、亥，主静，藏干比较专，灾祥显现稍缓。
生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推。
原注：寅、申、巳、亥生方也，忌冲动；辰、戌、丑、未四库也，宜冲开。子、午、卯、酉四败也，有逢合而喜冲者，不若生地之必不可冲也；有逢冲而喜合者，不若库地之必不可闲也。须仔细详之。
元贞师傅：生方指寅、申、巳、亥长生之地，其气杂，如果冲克指藏干本气杂气相互冲克很可能会两败俱伤。四库指辰水库、戌火库、丑金库、未木库四方之土，如果天干用神喜土，重开。如果天干只得一库根，逢冲就会使地支余气尽伤，只余土的本气。四败指子、午、卯、酉帝旺之地。其气专一，相冲看其旺衰，并不是金能克木，木旺的时候也可以反克金；冲能破合，合也可以破冲。
支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。
原注：冲者必是相克，及四库兄弟之冲，所以必动；至于刑穿之间，又有相生相合者存，所以有动不动之异。
元贞师傅：这句话写的经典。人论命，喜欢用刑和穿，其实是不懂五行真滴。冲而有动，四柱地支中某个宫位逢冲，这个宫位代表的人或事物动向；而刑和穿其实本身就是一种生克关系，大可不必执意专论刑穿。
暗冲暗会尤为喜，彼冲我兮皆冲起。
原注：如柱中无所缺之局，取多者暗冲暗会，冲起暗神，而来会合暗神，比明冲明会尤佳，子来冲午，寅与戌会午是也。是日为我，提纲为彼；提纲为我，年时为彼；四柱为我，运途为彼；运途为我，岁月为彼。如我寅彼申，申能克寅，是彼冲我；我子彼午，子能克午，是我冲彼。皆为冲起。
元贞师傅：四柱中的多，停匀的少，四柱中火土旺金水缺少。四柱本身冲克为明冲，岁运冲克命局为暗冲，宜冲不宜冲需深究命局喜忌。别人冲我，我冲别人，别人再去冲别人，谁旺谁衰就要分析五行的源头和流向。
旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发
原注：子旺午衰，冲则午拔不能立；子衰午旺，冲则午发而为福。余仿此。
元贞师傅：旺支冲衰支会使其根气尽失，而衰支冲旺支只会触其怒性，使旺支更旺。
九、干支总论
顺逆之说，洛书之用，其理信有之也，其法不可执一。
原注：阴生阳，阳顺阴逆，此理出于洛书。五行之用，固信有之，然甲木午，午为泄气之地，理固然也，而乙木亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为哉轻重之机，相依之势，消息之理，而论吉凶可也。若专执生败絕之说，推断多误矣。
元贞师傅：这里是告诉我们断命要按照生克制化原理，不要执迷于生旺絕十二宫之说。
天地顺遂而精粹者昌，乖悖而混乱者亡。
原注：不论有根无根，俱要天覆地载。
元贞师傅：局中用神要天覆地载，才能发挥作用。用神有喜神相助者吉，用神被忌神破坏者凶，岁运同论。
天全一气，不可使地德莫之载。
原注：四甲四乙，而遇寅申卯酉，为地不载。
元贞师傅：天干都是同样的五行，地支要有根，否则只是虚象。要地支之气上升，天干之气下降，才能流通生化，得到富贵。
地全三物，不可使天道莫之容。
原注：寅卯辰、亥卯未而遇甲庚乙辛，则天不覆。然不特全一气与三物者，皆宜天覆地载，不论有根无根，皆要循其气序，干支不反悖为妙。
元贞师傅：地支有三会局，要天干引动，否则形同虚设。太过强旺的五行，只能顺而不能，否则凶祸不浅。
阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿。
原注：六阳之位，独子、寅、辰为阳方，为阳位之纯。五阳居之，如若是旺神，最要行运阴顺安顿之地。
元贞师傅：正格四柱调侯，阳气盛喜得阴而中和，要行运配合不悖。
阳乘阴位气盛，还须道路光亨。
元贞师傅：正格调侯，阴气盛同样喜得阳，要行运配合顺畅。
原注：六阴之位，独酉亥丑为阴方，乃阴位之纯。五阴居之，如若是旺神，最要行运阳顺光亨之地。
地生天者，天衰怕冲。
原注：如丙寅、戊寅、丁酉、壬申、癸卯、己酉，皆长生日主，甲子、乙亥、丙寅、丁卯、己巳，皆自生日主，如主衰逢冲，则根拔而祸更甚。
元贞师傅：地支生天干为用，日主不得令，少帮扶，最怕冲克，冲克则根拔而有祸。
天合地者，地旺
