陈俊()，琅琊太守祝阿侯，字子昭，南阳西鄂(河南南阳)人。东汉大将,“云台二十八将”，二十八宿。星宿：毕月乌。少为郡吏，更始立，以宗室刘嘉为太常将军，俊为长史。光武徇河北，嘉遣书荐俊，光武以为安集掾。建武十三年(42年)，增陈俊食邑，定封祝阿侯。建武二十三(52年)年，陈俊去世，其子陈浮嗣。
陈俊年少时为郡吏。更始政权建立后，任宗室刘嘉为太常将军，陈俊被任做长史。时刘秀平定河北，刘嘉遣书向刘秀推荐陈俊，刘秀任其为安集掾。
此后，陈俊跟随刘秀在清阳击败铜马农民军，进至蒲阳，拜为强弩将军。并与五校农民军战于安次，陈俊下马，手持短兵，所向必破，追敌二十余里，斩其首领而还。光武望而叹曰：“战将尽如是，岂有忧哉”(后汉书.陈俊列传)！
五校农民军引兵退入渔阳，所过之处到处虏掠。陈俊对刘秀说：“宜令轻骑出贼前，使百姓各自坚壁，以絕其食，可不战而殄也”(后汉书.陈俊列传)。刘秀信其言，遣陈俊率轻骑直出农民军阵前，百姓各自坚壁不出，农民军所到之处毫无所得，遂败亡。刘秀对陈俊说：“困此虏者，将军策也”(后汉书.陈俊列传)。刘秀即位后，封陈俊为列侯。
建武二年(26年)春，陈俊攻匡地农民军，下四县，更封为新处侯。又引兵击顿丘，降三城。同年秋，大司马吴汉奉命拜陈俊为强弩大将军，在另外一路攻击金门、白马农民军于河内，皆破之。
建武四年(28年)，徇汝阳和项地，又攻克南武阳。当时太山豪杰多拥众与张步连兵，吴汉对光武帝说：“非陈俊莫能定此郡”(后汉书.陈俊列传)。于是光武帝拜陈俊为太山太守，行大将军事。张步闻之，遣其将击陈俊，战于嬴下，陈俊大破其军，追至济南，收得印绶九十余，逐渐攻下诸县，太山于是平定。
我古代把环天一周的黄道带分为十二星次，即十二星宫。从春分开始，顺序为戌、酉、申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子、亥，用西方占星术的名字，则依次对应为白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、处女、天秤、天蝎、人马、摩羯、水瓶、双鱼这十二星宫。
在上篇博文中说到了黄道黑道十二神，其实就是我古代择日所依据的吉凶神煞。
司命，天皇正位，司万物生，掌握万物，所以叫做司命，又叫天fu、天府。
明堂，天皇治事的地方，是要害部门，有如世间的总统府。明堂又叫执除，是指天皇操执以除暴虐。
青龙，位于明堂左边，有宰相之象，是诸神中最的，为吉祥的象征。
白虎，在明堂右边，将军之象，是天皇的先驱，所以又叫天棒，又说是天皇所乘，故有叫做天马。
朱雀，在明堂前边，对应的是离宫，所以又叫飞流。
玉堂，天皇寝安之宫，天后之位，所以又名天玉。
金匮，天皇藏宝的地方，又名金宝。
天德，天皇施仁政、布德行的地方，又名天对，是天皇纳谏听政之所在。
天刑，天皇执掌刑罚的地方，又叫蚩尤。
天牢，在白虎（天棒）之后，是天皇囚禁罪犯的地方。
玄武，邪妄大臣之象，主阴私。
勾陈，中宫之位，即妃嫔之位。
黄道、黑道运行的规律，黄道六，黑道六，与十二辰相配：一青龙，二明堂，三天刑，四朱雀，五金匮，六天德，七白虎，八玉堂，九天牢，十玄武，十一司命，十二勾陈。
世人平时看黄历，经常会碰到黄历上说某日宜祭祀、祈福、嫁娶、开市等，或说某日忌词讼、除服、盖屋等，至于宜忌、吉凶各自的依据是什么，常常一无所知。难道，择日的理论真的那么神秘莫测吗
择日理论虽然深奥，但完全是有规律可寻的。择日家划分吉日和凶日，完全是根据星辰（星神）的运行来确定的，也就是说，是以神煞为依据的。吉星（吉神）值日，办事顺利；凶星（凶神）值日，诸事不宜。依据这一理论，人们只要确定天上值日的各个星辰（星神）的吉凶、福祸、利弊、寿夭及其各自运行规律和出现的时辰、日子，就能知道一年365天何日吉、何日凶，何日宜做哪些事情，不宜做哪些事情了。
也就是说，择日的实质就是择神，是为了趋吉神、避凶神。当班值日的是吉神，该日就吉利；当班值日的是凶神恶煞，该日就凶。
已亥
丙寅乙丑甲子癸亥壬戍辛酉
乙丑
丙子
乙生寅月，年月寅亥合木，日时通根子丑，日元不弱，喜丙火透干，伤官吐秀，乙甲运，木火交辉，学业，亥运，助木生火通，高中进士，入朝为官，戍运，仕至尚书，辛酉运，喜用皆伤，不禄。
三命通会云：乙丑日丙子时，忌丙寅月，主凶刑恶。
此金克喜神木，丙火无根，有可能于刀刃。
八字源自<三命通会>六甲十二时断，杨森解析
