八字宫位作用路线
盲派对宫位看得很重。宫位里包含了很多信息，盲派体系里是以宫位为主的，特别是看六亲的时候,更是以宫位为主，星位为辅。又以宫位辨宾主体用，所以深刻理解宫位重要，很多地方都要用到它。
一、六亲的宫位
年月日时
祖上父母自己子女
父母兄弟配偶孙
父母宫既可以在年也可以在月，年是祖上，月还可代表兄弟宫，日为自己，日支为配偶，时上为子女，也可为孙。看六亲的时候要以宫位为主，星位为辅。六亲宫位按亲缘关系远近重要性排列是：日支—时干—时支—月干—月支—年上。如：年柱为喜用得力，则主出身家境较好，祖辈有过荣耀之人，若被月柱冲克，则祖辈遭受破产、败落、迁变之打击，多代表出生以前的信息。
喜用神在月柱得力，则主自己可受长辈庇荫，可承父辈的产业，若被日柱冲克，则代表背祖离乡、六亲缘浅、同胞不和等信息。
喜用在日支，主妻贤夫贵，中年可振兴家业，若被克破或化合为忌，则代表好而不久，婚姻中途抛离，断弦再续。
喜用在时柱，则主儿孙才能出众，孝敬自己，被冲克则好而不久或远离自己，若时柱为忌，则代表子女不孝，凶顽不尊，晚景凄凉。
二、人体部位的宫位
年月日时
腿足肢体脊柱五脏六腑头面手五官生殖器
一个八字中，除了日主，日支是最重要的,代表人的五脏六腑，心肝脾胃肾都在这个位置；月令是提纲，代表人的肢体、四肢、脊柱；时上为门户，是能与外界交流的东西，代表人的头、面、手、五官之类；年是比较次要的东西，代表人的腿和脚。
三、地域的宫位
时为门户，年是远方，月为祖籍父母所在地，坐支是家。比如出，就要看门户和年；出远门也看这两头。要是看出门好还是在家好，更要看这些：用的东西如果在坐支，不要出去,用的东西在两头，出去好。再如月日支一冲，要背井离乡，离开祖籍；月日支一合，自然就离不开了。月为祖籍，配偶宫合到月令，找的是同乡、同学、同事之类……
四、其他的宫位
日支为日主的根，可以代表家，代表日主的房子；时上为门户，可以代表车。买房子要看日支；有几处房子，也会在日支上体现出来。比如日支为寅，又出现一个卯，这就是一家两处,或者又出现一个寅，也都是这个意思，这里面有了关系，日支就是他住的家。那么什么时候买房子，买的房子的好坏，也都是看这里。而买车就要看时上，命相特别富贵的，他买的是轿车,命相普通的或者是以前出生的，那可能就是买个自行车，总之都是以时上来看。要是丢了车子，那是时上出了问题。但这是个相对的概念，如果是很有钱的人丢了辆自行车，对他来说无关紧要，不能看出来，但普通人丢了辆自行车，就是件大事了，时上就出了问题，就能看出来。
五、宫位的时序
从年到时为一个人从早年到晚年。当然，这只是一个笼统的时间顺序。同时宫位还表示年岁的大小，有的人找的老婆年纪特别小，或者特别大，怎么看出来的主小。比如：
坤造：壬癸辛己大运：壬辛庚己戊丁丙
寅丑亥亥子亥戌酉申未午
癸酉年找夏老师算命时还没结婚。夏老师断她父母离异，随母改嫁，婚姻还没有动，会找一个比自己大60来岁，6000里开外的老头。后来果然到台湾找了一个86岁的老头。这就是夫宫亥与年寅合，合到远方；大60岁的原因是盲师有句口诀：女犯重伤官找奇特婚姻。结婚的对象有时大有时小，但正常；因为伤官是判道离经的，和传统的不一样，她一下合到年上，所以找了个老头。为什么是60岁呢，取生成之数，水主六。
干造：乙庚辛壬大运：己戊丁丙乙
巳辰卯辰卯寅丑子亥
这是个官员，找郝先生看的时候自己能有30万的流动资金，郝先生断他可管3000万的资金，一辈子离不开管钱。因为他是木上财，木主三，开始是自己的钱，有30万，后来当了官，能管3000万，省处处长。利用的就是这个生成之数。
总之，盲师一派注重研究原局本身的配置。使整个命理体系更简单了。
基本结构类型盲派体系为什么要废弃传统的用神理论他们的体系中是一种不确定的东西，准确地说是根本就没有这种东西,没有这个概念，所以不需要来定义它。这个体系在有了体用和宾主的概念后，一个八字所要说的就是要表达一个事情。比如说我喝水这件事，我用手拿杯子喝水，喝到了我就成功了，那么到底手是用神，还是水是用神不是个问题，因为他只是表述一个过程。再比如一个八字中，巳为我，申为财，巳申一合，得到这个财了，那这个时候巳为用神还是申为用神作为忌神，但是这是我得到的东西,怎么又可能为忌理中的用忌神理论对这些能说得很清楚。既然说不清楚，我们就废弃它。我找了个概念来顶替，叫作制神。而我们只要理解表述的意思就行了，没有非得去分清哪个是用神哪个是忌神。盲派体系中的用是相对于体来说的，是相对于什么概念来讲，做了什么事。下面是我总结的盲师体系中一些基本结构类型。
一、去用结构：
这种结构占有八字的大多数，大约有40以上。和喝水的例子一样,我自己去得到我想要的东西，即用主位的体制去宾位的用。通过去它而得到它，去用得用。伤官去官格、比劫去财格、
神制杀格、去印得权格等都在此列。
干造：丙辛丁壬大运：壬癸甲乙丙丁
午卯卯子辰巳午未申酉
