一个八字出来，如何速断八字格局组合的优劣呢有很多讲究的，我们先不谈是格局，给每个格局装个名称，这些都只是形势化，这里只谈谈分清格局组合优劣速断的法则，这才是断富贵格局所需要的实质。
一、先分清楚八字的吉凶神：
八字的十神有：比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印。其中吉神是食神、正财、偏财、正官、正印；凶神是劫财、伤官、七杀、偏印；比肩为中神，比肩克到日主的财就显凶，如果是身弱帮身不制财通常显吉。这里的吉神凶神不是从八字旺衰所推断，而是十神自身所含的意义来区别的。但在格局组合中，可能存在吉神起到凶作用，凶神起到吉作用，所以，格局重点是看其组合的利害关系。
二、每一种吉凶神该如何制化与护卫：
八字中吉神得到护卫，并不防碍其他吉神的吉作用，此吉神才会真正起到吉的作用。凶神被制化，日主有驾驭凶神的能力，往往此类人有干一翻事业的能力与素质，只要行好运，定能成就事业。
比肩是中神，不制到日主的财，不挡住日主的官，通常起到的是身弱时帮身给力的作用，也可以帮日主抵凶神七杀、护食神好作用，但也会存在身强了还给力，夺命主的财官等凶作用。
食神是吉神，食神需要比肩来生，需要财星来化，这时，食神就得护卫了。
财星是吉神，财星也包括正财与偏财，财星需要食神或官星来护卫，此时的财星才算是安全的。
正官是吉神，正官需要财星来生，需要印星来化，这时，官星就得到保护了，只要在日主承受得了财官压力时，就能起到吉作用，不过，旺的官星要有印来化，层次才会高。所谓有官需要有权印嘛，皇帝还得要有玉玺，才能发皇威。
正印是吉神，正印需要正官来生，需要比肩来化，通常劫财或日主以外的比肩化了印，等于分了命主的福气。
劫财是凶神，劫财需要官星来制，需要食神来化。这样，劫财凶性就被制，就能为日主所用发挥其作用。
伤官是凶神，伤官需要财星来化，需要印星来制，此时的伤官，就能为日主所用，起到吉作用。
七杀是凶神，七杀需要食神来制，需要印星来化，此时七杀才会被日主所驾驭，起到助日主事业的好作用。如果七杀无制化，等于说日主没有魄力，没有驾驭风险的能力，干事业，没这点哪能行。
偏印是凶神，需要财星来制，需要比肩来护，否则，偏印容易夺食神，偏印也容易发挥其邪门玩意。
上面是简洁的格局组合优劣判断法则，并且十神制化或护卫不能两立或制化与护卫不能打仗，同时每个十神制化与护卫是否得当，还得看护卫及制化十神的根气，被制化或护卫的十神自身根气也会影响层次。当然，十神清纯一样也得分清，这是后话。先抓住这几点，保证你对分清格局优劣组合会有进一步了解。
那么，如何论八字命局的组合结构呢合结构，一个八字的层次高与低，就是看其组合结构的好与差。
八字组合结构包括：干支组合、前后组合、流通、隔阻组合、远近、顺序组合、三围组合等。用神忌神的位置结构、等。
一个好的四柱，要上下情协，同志，清而不浊，流通有序。
，上下情协：就是干支相生相助，生化有情。如官衰伤旺，有财星化伤生官；官旺财多，有比劫帮身；杀重有印化杀生身；身强杀弱，有财耗身生杀；劫多有食伤化劫等。
，同志：就是日主或用神的“三围”要对日主或用神有利。如，杀旺身弱有羊刃合之或印来化之；身旺杀弱有财来生杀等等。
，清而不浊：所谓清气，就是八字组合流通有情，生化得宜，印星贴身，能化财官之气。如形成财生官官生印印生身，即财官印通身。或者是用神能互助无忌神干扰。
总之，用神宜得地逢生，与日主紧贴为佳；忌神宜失势临絕，与日主远隔为美。所谓浊气，就是与清气对立的反面。
一是流而不通；
二是用神与忌神混杂不清。如官旺喜印，则财星坏印；官衰喜财而又比劫争财；
三是用神与用神相战等。
浊与清枯是有区别的，宁使清中浊，不可清中枯。所谓浊，就是日主还有“气”有弱根，只是受阻而不通，一旦大运来疏通关系，则还有兴起之时。所谓清枯，就是不但日主无气根用神无气也是。枯者，无根而朽也，就是遇到好运也发不起来。弱者有根而嫩也，所以，扶之即发，助之即旺。凡日主枯干，非贫即夭；用神枯者，非贫即孤。因此，“清有精神终必发，偏枯无气官孤贫，满盘浊气须看运，抑浊扶清也可享。”
看组合位置
，远近组合：用神宜近，用神近而有力，就能够得到其所代表的“十神”方面的好处；远就不能得到其好处；忌神要远，远就不会给命主造成大的，若近而有力，就会得到其所代表的“十神”方面的拖累。
，顺序组合：年月日时中，年柱为上，时柱为下。“上”生克下为顺，“下”生克上为逆；顺者可得家人支持且易成，反之则逆；
年月柱为用，可得长辈福荫；日支为用，可得平辈相助；时柱为用，可享晚辈之福。反之则逆；
顺序还可以类人体部位、年柱为头，时柱为脚、远近内外明暗等。
，干支组合；干支组合有：盖头截足、天覆地载、干支一气等。干支一气力量，该柱所代表的人就辛苦奔波、自强不息、意志坚定；干支相克的组合，最薄弱。该柱代表的六亲或部位易受损伤。
，天干：
天干为用神时，要干支一气，如甲木为用神，要有寅或子作地支；，这样，甲木的力量就强；反之，天干为忌神时，就不能干支一气，如甲木就要用申、戍、午作地支，这样，甲木的力量就弱。
，地支：
地支为用神时，要干支一气，如，寅木为为用神，天干就要有甲木或壬水覆盖，反之，地支为忌神时，就不能干支一气，如寅木就要用庚金或丙火盖头。干通根于支，支逢生扶，则根深叶茂；支逢冲克，根拔叶枯。支受荫于干，干逢生扶，则根深叶茂；干逢冲克，则叶枯根烂。支生干的干支组合，如日主不得令且帮扶又不得力时，如逢支被冲克，则根拔祸重；反之，日主强旺，则支就不怕冲克。
，三围组合：“三围”的十神、六亲、喜忌就是代表日主一生的环境好坏，对日主的影响最直接；“三围”生助日主且为用神，表明日主一生平顺，能够得到该些十神的好处和帮助。反之，“三围”为忌，则一生受其所代表的十神六亲的拖累。
流通组合：好的组合要流通有序，畅通无阻。流通性好的组合，代表着日主一生平顺，人缘好。但如果“止”于忌神，好处都被忌神拿去了，那不仅不吉反而是凶。
阻隔组合：流通受阻的组合，代表着阻逆，人缘差。但忌神受阻，力量发挥不出来就是好事；
看用神、忌神
看用神、忌神，也就是看用神的真假、位置、起了什么作用等同理看忌神。批断日主的吉凶很上就是看用神是否，若就显示吉利，受伤就显示凶险；忌神受伤就显示吉顺，受生就显示凶险。凡失令干透无根者谓之“虚”，凡得令通根透干者谓之“实”。凡虚忌神与实用神者作吉看；凡实忌神和虚用神者作凶看。但不宜虚，忌神受生而实用神被制；而最宜实忌神被制，虚用神受生扶也以吉看。
、用神：用神是“有用而又为药”者。
真用神的条件：
用神要
用神在地支中要有长生帝旺根；
用神要有原神且无伤害；
用神要有用而又为药。
总之，用神要得令、得地、要有源头、要能够治病。这些条件的就是真用神，用神越真，命局的层次就越高。不这些条件的，就是假用神，命局层次就不高。
、忌神。
官杀作忌神时，有三种制法。
其一，若是弱的忌神就要旺制；
其二，若是旺的忌神要弱制：
其三是忌神若略偏旺，要平衡制。
这三种制忌神之法通于情理，也就是说，当敌人弱小时，我们要将敌人，让敌人一见你就投降，叫他做“贼神”；当敌人略强时，我们的方略是与他相制衡，不让敌人侵害我们，的办法是化敌为友即用印去化杀为用；当敌人过分我方又过于弱小时，我们又不想从敌，那我们的策略就是想法唬弄敌人，这就是弱制法。
看每个字所起的作用是p>
八字中每个字都要细辨，看其对日主真正起了作用，而不能简单地以五行的归属来划分。有的时候，同样是一个五行的字，但在命局组合中的位置不同，其产生的作用就不一样，有的起了坏作用，有的却起了好作用。
看调候是否到位。
这里又要细看，调候用神是否旺强，是否有根。弱而无根的调候用神，不如去之为美。
还有一种“四全”的组合。
所谓四全，就是天干是一样的字，如四柱的天干都是甲木等。天干“四全”的八字，要干支相生相助，不能是盖头截足的。如，甲寅或壬寅或甲午都好，而甲申或丙申好
查“”字：
字的种类包括：
1、通关的字。通关的字一旦被制，“链条”就断了。就意味着日主就会不顺甚至有灾。
2、用神的包括调候用神。用神要有长生帝旺之根，这根一旦被伤害，就意味着日主就会不顺甚至有灾。若是忌神的根被伤害，则显吉。3、查看起作用的用神、忌神。关键的用神被制则显凶；关键的忌神得制，则显吉。“
