阴历,生辰八字,算命
开天
太古时候，天地不分，整个像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清上下，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟地的。在鸡蛋中足足孕育了一万八，终于从沉睡中醒来了。他睁开眼睛，只觉得黑糊糊的一片，浑身酷热难当，简直透不过气来。他想站起来，但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体，连舒展一下手脚也办不到。
发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，只听得一声巨响，震耳欲聋，大鸡蛋骤然破裂，其中轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。开辟了天地，極了，但他害怕天地重新合拢在一块，就用头顶着天，用脚踏住地，显起神通，一日九变。
他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。这样过了一万八。这时已经成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九长。就这样不又经历了多少万年，终于天稳地固，不会重新复合了，这时才放下心来。但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，他的身躯轰然倒地了。
临时，全身发生了的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，呼出的一口气变成了风和云，发出的变成了，他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四極和，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，他的汗变成了雨水和。从此开始有了。
女娲造人
往古之时，四極废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四極，杀以济冀州，积芦灰以止水。苍天补，四極正；水涸，冀州平；狡虫，颛民生。
伏羲画卦
他茫然，不知所措。在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反省自己，追年逐月，风雨无阻。
也许是他的精诚感动了天地，有一天，他的眼前出现了一派美妙的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。这时分心石亦幻化成为立体太極，缠绕，光辉四射。
此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太極神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，洞穿了天人合一的密码；原来天地竟是如此的简单明了－－唯而已。
为了让人们世世代代享受大自然的恩泽，他便将神圣的思想化作简单的fu号，以“一”表示阳，以“”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。
神农尝百草
神农氏本是五氏，出生在烈山的一个石洞里，身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此了五谷农业，因为这些的贡献，大家又称他为神农。
他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中，都多亏了茶。
因誓言要尝遍的草，因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我的川、鄂、陕交界是神农尝百草的地方，称为神农架山区。
雷泽华胥
相传，雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，神通广大，居于昆仑山东南吴西陲大泽之内，只要以手拍腹，便会发出惊天动地的雷声，经久不絕，震耳欲聋，雷泽神得知女娲造人，并按女娲自己的模样造了圣女华胥，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，终于在昆仑东南相见。为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有终成眷属，诞下天帝伏羲。
夸父逐日
夸父逐日出自上古奇书山海经，相传在黄D王朝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了、渭水之后，在奔于大泽路途中渴，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的，反映了古代先民战胜干旱的愿望。
在的古书中，都记载了夸父逐日的相关，有的地方还将叫做“夸父山”，以纪念夸父。
西圣王母
山海经西山经载：西王母居住在玉山之山，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发载胜，是司天之厉及五残。是说西王母大致像个人，形状威猛，掌管灾厉瘟疫和刑罚的怪物。另据列仙全传所载：西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，崇高。
西王母是汇集西华奇妙真气，降诞于神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌阴灵真气，是洞阴。中的女神。掌管灾疫和刑罚的，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。
精卫填海
精卫填海的，出自上古奇书山海经发鸠山。相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的叫瑶姬，小女儿的叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不平的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出“精卫、精卫”的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。
精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填平东海。晋代陶渊明诗曰：精卫衔微木，将以填沧海。后人常用“精卫填海”这句成语，比喻既定目标，更有坚韧不拔的精神为后盾。
北溟鲲鹏
应龙
古代中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。根据述异记的：“龙五为角龙，为应龙”应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为臣。
在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。
羲和御日
屈原离骚：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”古，太阳乘坐六龙牵拉、由羲和驾驭的车，每日在天上行走。现以“羲和驭日”借指日月旋转，周而复始，亦喻易逝。
常羲沐月
山海经中，常羲又被称为“女和月母”，因为常羲生十二月，所以称之为“月母”，而所谓“女和”，则大概是因为她担当着调和的重任。
为月神要调和点所决定的。由于太阳的周而复始的公转决定了寒暑冷暖的推移循环，所以要根据太阳的运行确定历法的季节，传统历法中的节气就是典型的节气；另一方面，由于月相的晦朔弦望的变化明显，可以据以纪日子，所以传统历法又根据月亮的运行制定月份，由此就形成了典型的合历。
合历百姓使用，说到这里，就可明白月神常羲为叫“女和月母”了，因为常羲负责制定阴历月份，因此她保证阴历月份能够与阳历的季节相协调，也就是说调和，所以以“女和”为名。山海经说：“有女和月母之。……处东北隅以止日月，使无相间出没，司其短长。”就是说的这个。东北方在时间上相当于一年岁末，这个时候就要对一年来日月运行情况进行累计，闰月最初闰月都在岁末，叫十三月，使日月行次实现同步，这就叫“使无相间出没”。
由此可见，常羲所从事的仍是维护之秩序的工作，所以也属于创世之列。常羲为少昊之母，她与姐姐羲和开创了新天地。
后弈射日
后羿，又称“夷羿”，相传是夏王朝东方族有穷氏的首领，善于射箭。当时夏王“启”的儿子“太康”耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎，后来被亲信“寒浞”所杀。“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射了猛兽蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。
嫦娥奔月
嫦娥是为了保护老百姓不被逢蒙所害，吃了仙药，奔月的。所谓嫦娥，是一个人物选自东汉高诱注解淮南子才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的姮娥，演变为中的嫦娥、后羿的。自古以来都有学者认为称为“羿”的有多个，处于不同时期，从而难以判断嫦娥是何时人物。有人认为是月亮女神嫦羲的后裔，也称“姮娥”、“常娥”。美貌非凡。姮娥是尧帝时期的手大羿的，属江苏人。
伐桂
相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”便开始伐桂，但每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈
