五行,八字,查询
目前人皆认为：用神是对八字有用的五行或干支。它包括以下几种：
一、调候用神
调候用神简单说就是出生在的人要水，出生在冬天的人要火。八字一排，夏水冬火，一眼就定出用神来了。穷通宝鉴里把调候用神论述得详尽。王心田的秘本用神精华也有相关论述。
如壬子、壬子、辛酉、戊申，隆冬出生，天寒地冻。无火则冷，有火则暖。因此该八字可用火。
个人认为，调候用神并不难找。下面的通关用神也是一样。
二、通关用神
两军对垒，一触即发。眼看就要刀剑齐出、血流成河。突然间信使飞临，原来误会一场。顿时化干戈为玉帛。八字亦是如此，金木交战、水火交战、木土交战、土水交战、火金交战，眼看就要酿成灾难，突然间用神出现，对峙双方和气收场。沟通相克的双方使之避免，这就是通关用神。
如以下八字：
壬子、壬子、丙午、甲午，水火交战，甲木透出解难，是为通关。
三、扶抑用神
认为，扶抑用神是八字中最重要的用神，一些又称之为旺衰用神、平衡用神。
八字用五行定吉凶，五行重中和平衡。可没几人的五行是平衡的，总是有旺有衰、有强有弱。于是就需要寻找能促使八字往中和平衡轨道上发展的五行。这就是扶抑用神。
寻找扶抑用神，需要分析日干的旺衰强弱。但古往今来对旺衰强弱四字的理解皆不一致。有的甚至混用。
我个人认为，旺衰是从月令看，而强弱不仅看月令，还要看其它干支。如木生春天虽然旺，而重克必不强。同样，金生夏季必不旺，土多金多也会强。
大多数学八字的在扶抑用神上下了很大的夫，甚至毕其一生的精力研究扶抑用神。特别是徐乐吾之后的命理学界，找扶抑用神成了最基础又最重要的夫。提出了观点。不管是传统的还是新派的，都让人目不暇接、眼花缭乱。
近代的都是找扶抑用神的高手。如徐乐吾、韦千里等等。
有些八字很难找扶抑用神。同一个八字，不同的，有可能找出来的扶抑用神一致。这就难倒了我们的们。
四、格局用神
以格局论命是命理古法。古人将不同的八字归纳成不同的格局，然后根据不同格局确定不同的用神。如官格用财印、杀格用食神等等。在子平真诠、渊平、星平会海、三命通会等诸多古籍里皆可看到格局用神的。
近些年研究格局用神的们多起来了。有人认为这才是命理学最的路数。他们认为徐乐吾等新派们所研究的扶抑用神是对古人命理用神观点的曲解。
五、病神
八字里面不起好作用的天干地支，有人称之为病。去掉这些病的就是药。如八字里面火是病，用水去掉火，水就是用神，就是病神。在明朝张神峰的神峰通考里面有相关论述。
祖傳四柱八字八字用神五行生克细论
用神也就是八字中所用。包含：财、官、食、印、偏财、偏官、偏印、伤官、劫刃。八字中察其旺弱喜忌，或扶或抑，就以扶抑为用神，用神是八字的。所取用神未真，命无准理，批命以取用神为第YI要义。取用神之法，先求之于月令，月令乃为当旺之气。如月令无可取用，乃于年日时之干支中求之。用虽别求，而其仍有月令。譬如月令禄劫印绶，日元盛旺，劫印不能用，则别求克之泄之为用；用虽不在月令，而别求之，也在月令。若四柱克泄多，日元转弱，则月令劫印，依然可用。故云用神专求月令，以日元配月令地支，察其旺衰强弱而定用神。
日干与用神的关系，就好比“体”与“用”的关系。用忠于日主，于。用神对于命局中那些看不见的五行也发生作用。原理是这样的，一个太極中不可能缺五行，就好比人的生命不可能缺五脏，你看不见不等于就没有，相反，你看不见的往往是最重要的。
所谓用神,说的通俗一点其实就是八字中对于日干来说,具有补弊救偏或助成作用的一种五行四柱命局以用神为,用神健全有力与否,影响人一生的命;一生补救与否,影响人一生的运凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者,就是喜神四柱没有用神,就得靠行运流年来补对于命局五行较为平衡,用神不太紧缺的四柱,其一生较为平顺,无大起大落一般用神有生扶用神,调候用神,通关用神下面详细解析取用神之法如下。
一，日干弱，多官杀，用神取印星。
首先是泄官杀的作用，然后才是化敌为友，为我所用。泄，在五行中其理是为：强金得水，方挫其锋；强火得土，方止其焰；强水得木，方泄其势；强土得金，方制其壅；强木得火，方化其顽。见第贰章第贰节先挫其锐气，消其气焰,泄其气势，才能谈得上化而生身。按理说：金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土变。这是指物及必反。但日干已很弱，又那么多官杀克我，光泄其病气不足于强身，还需要大补，不但水不沉金，木不缩水，火不焚木，而且可金水相涵，水木相生，木火通明；这叫矫枉过正。所以，日干弱为水，克我者为土，不但要以金制其雍，还要以金生我身；日干弱为火，克我者为水，不但要以木泄其势，还要以木生我身；日干弱为土，克我者为木，不但要以火化其顽，还要以火生我身；日干弱为金，克我者为火，不但要以土消其焰，还要以土生我身；日干弱为木，克我者为金，不但要以水挫其锋，还要以水生我身。这就是好比一个人内火旺，但又肾阴虚，这对矛盾不好解决。而西洋参既泄火又滋阴，从而调解了这对矛盾，这种命理上的通关作用，正是对症下药，而重病配重药，正是日干弱又多官杀的化解方法，这在中起到了平衡而不出毛病的作用。在四柱中，此用神如强旺，印枭之运便是人一生中的运程，不但没有毛病，而且厚禄，权印在握，名自有。日干弱，又多官杀，在化敌为友不成的情况下，便是四柱缺用神。要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。这第贰个用神便是比劫。比劫好比坚实的盾牌，可以起到抵挡克星，帮身护身的作用。凡日干弱又多官杀克、财耗、伤食泄，都是用神弱的表现，用神在命局中能补，十神生克制化组合较好为之有救，命局中没有，指望喜神能代替用神行使职能，再就是靠运补救。日干弱为木，不胜砍伐，木多为林，胜伐而不倒；日干弱为金，不胜锻炼，合金为百炼成钢；日干弱为火，不胜扑灭，燎原之火，胜灭而不熄；日干弱为水，不胜游塞，奔流之水，胜阻而不干；日干弱为土，不胜密栽，中原之土，胜栽而不散。在四柱中，日弱官杀旺而用神为比劫的命局，次于用神为印星。从运程上来说，印枭之运为行运用神，是命局中所缺之用神，能补命之不足，所以是运。比劫之支运只能是第贰好运。
二、日干弱，多财星，用神首取比劫。
日弱财多，好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心，可叹没有一副强壮的身体来守住财宝，被抢想夺回，就要靠和朋友帮；若是想夺回，就要有力气拚搏不致于损失，不然轻则赊财，重则惹来杀身之祸，落得人财俱亡。所以比肩、劫财可补身弱财多之不足，以抗衡来犯。以上可以看出财和比劫是一对相克的关系，那么，为要举这样一个不好的例子但挑不起财，求财辛苦，而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难，对这种命局来说，财多是祸根。从預測的实例来看，当走财旺生财之运时，若命局组合不凶，那么人品没有问题，财路也广，很有一些经营本能。但得财之时不是人仰就是马翻，赔人赔马把财都赔进去了事。若命局组合不善，易沦为赌徒之流。看着赌台上大赢特赢的时候，意味着接下来连本带利，甚至连夫人一起赔进去。身弱财多之人，总之是为财出事，包括妻财，这样的命局女人缘特别好，但却要为此付出沉重的代价，甚至坐牢。那么时候可胜财运时，气候。火，金为旺财，火旺得于炼；日干弱为水，火为旺财，水多方相济；日干弱为土，水为旺财，土多得于围；日干弱为木，土为旺财，木众成绿洲；日干弱为金，木为旺财，金利可削木成材。走比劫运不但自己升官发财，兄弟姐妹也大获其利，其次是行印枭运。日弱财多，若命局没有比劫，印星即为替补用神即第贰用神。印星与日干是相生的关系。所以，印星首先是起生身的作用。日干太弱又遇忌神财星，其弱之又弱好比雪上加霜，屋漏又逢连夜雨，要想使四柱达到平衡，正如前面所说的非得矫狂过正不可。这里取用神的情况都是出自此理。取印星为日弱而财多的用神，还可以有耗财之用。财克印，好比这人打那人，这人本身也耗力气。但那人毕竟挨打，不如比劫帮身可以抗争。就是说，若我身壮，就不会需要别人为我牵连受累。所以印星只能取作第贰用神。其力量次于命局有比劫作用神。在运程中，比劫为运，这期间可成为富翁，万事顺意，印枭运为第贰好运，还利文途。故日干弱为金，木财盛，可以土印星为生身耗财之用；日干弱为木，土财盛，可以水印星为生身耗财之用；日干弱为土，水财盛，可以火印星为生身耗财之用；日干弱为水，火财盛，可以金印星为生身耗财之用；日干弱为火，金财盛，可以木印星为生身耗财之用。
三、日弱，多食伤，首先要取印星为用神。
印星是生身的，同时又克制忌神食伤，既扶弱又止泄。这同腹泻是一个道理，光止泻不行，元气已伤了，还得直补才行，印星最有资格充当用神。故日干弱为金，食伤之水多，为过于泄身，以印星之土来制水生身；日干弱为火，食伤之土多，为过于泄身，以印星之木来制土生身；日干弱为木，食伤之火多，为过于泄身，以印星之水来制火生身；日干弱为土，食伤之金多，为过于泄身，以印星之火来制金生身；日干弱为水，食伤之木多，为过于泄身以印星之金来制木生身。若命局中无印星，只能退而求其次取比劫为用神。不说比劫能奈何食伤几多，起码是身子亏得起。故日干弱为金，多食伤之水
