八字要不要调候，时下的命师都说要调。但在渊海子平、三命通汇和神峰通考等子平经典里，却均没有论述八字调候的章节，在宝法、二、子平举要歌诀、子平八字撮要法、万金赋、四言独步和五言独步等極为重要的命理文章里也没有论及调候的文字，可见子平论命不讲调候，至少是不重视调候的。然而，在渊海子平一书里收集了一篇叫五行生克赋的文章，提出了“水寒不流，木寒不发，土寒不生，火寒不烈，金寒不溶”的观点，为后来的八字调候论提供了理论依据。但是，观其“剑戟成功，遭火乡而反伤；城墙筑就，至木地而愁克”之语，所论五行为纳音五行，而详解定真论明言：“子平之诀，不用胎元小运，不用纳音……”即此可知，此纳音生克之说并非子平之论，故明清两朝钦天监监正戈承科先生校定的子平渊海大全不录此文。至明代滴天髓出，始将调候纳入子平，指出：“得气之寒，遇暖而发；得气之暖，遇寒而成……过于湿者，滞而无成；过于燥者，烈而有祸。”到了明末清初余春台编辑的穷通宝鉴又名拦江网，则将调候之说推到了，不论春夏秋冬，月月都讲调候。故现代命学界老前辈梁湘润先生直接称其为“余氏调候用神”，并按十天干逐月找出了120组“调候用神”。梁老强调在诸多用神里，“要以调候用神为第YI用神”。实际上，细观穷通宝鉴取用定格之法，实乃未得子平取格之大旨。如论三春丙火云：“正月丙火，三阳开泰，火气渐炎，取壬为尊，庚金佐之。壬庚两透，科甲定然。”这里一不论月令司事，二不论月令本气藏干，三不论月令用神变化，直接取壬水为用，并以庚金生壬水，理由只有一个，为了调候！又如论三冬己土云：“三冬己土，湿泥寒冻，非丙暖不生。取丙为尊，甲木参酌。戊土癸水不用。惟初冬壬旺，取戊制之，余皆用丙丁。但丁不能解冻除寒，不能大济。”这里不仅不取月令的壬癸财星为用，反而要“取戊制之”，很显然，这与子平真诠的“八字用神，专求月令”和子平八字撮要法的“用之为财不可劫”的取用方法是背道而驰的，是非子平的东西。是的，子平真诠也说“论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互参之”。注意！他这里强调“论命惟以月令用神为主”，而不是以调候为主，只是说亦须要配合气候。这就是说，月令用神是主菜，调候只是配料而已。他认为，“伤官用财，本为贵格，而用之冬水，即使小富，亦多不贵，冻水不能生木也。伤官用财即为秀气，而用之夏木，贵而不甚秀，燥土不甚灵动也。”意即伤官生财格如果是冬夏二季的伤官，也会因冻水不生木和夏土不灵动而降格，本来是贵格的也变得不贵了，本来是伤官吐秀的也不怎么秀了。真的如此吗魏一恭命：壬子壬子辛卯辛卯。特标准的冻水生木的伤官生财格吧出身的山东布政使和广西布政使，一方诸侯，不贵吗辛亥辛亥辛卯。一样的冻水生木，按穷通宝鉴的说法，“丁火不能解冻除寒”，属于不贵之命。但命主于38岁乙丑年高中后，累官至子监祭酒，相当于现代外交部礼宾司司长，不贵吗翰林罗洪先命：甲子乙亥辛未戊子；兵部侍郎林省吾命：乙未丁亥辛丑乙未；福建巡抚朱运昌命：己未乙亥辛酉乙未；驾前指挥张铭命：甲子乙亥庚申壬午；知州方大乐命：甲子乙亥辛未辛卯，等等，均为冻水生木的贵命。再看庄际昌命：戊寅丁巳甲戌甲戌。夏木伤官生财格，无水调候，但命主于41岁己未年三元及第，高中。这还“不甚秀”吗：“巳月甲木退气，丙火司权，先癸后丁……或癸丁与庚齐透天干，此命可言科甲……若全无点水，又无庚金丁火，一派丙戊，无用之人也。”然而此命恰恰全无点水调候，也无庚金透干，却大魁天下！马毅庵命：戊寅丁巳甲戌庚午。也是无水调候的夏木伤官生财格，而命主却是进士出身的御史。刘某人命：丁卯丙午甲戌戊辰。一样的夏木伤官生财格，一样的无水调候，而命主是大学生，东方运中发财。王某人命：丙寅甲午甲戌戊辰。同样属于火土伤官生财格，无水调候，可命主也是个大学生，担任过县警察局局长。戊戌运发财四。实例证明：不管是穷通宝鉴拿调候作用神也好，还是子平真诠拿调候做配料也罢，其实都没有。要知道非洲的热水河里也有鱼类生存，南極的寒冰之下仍然有动物活动，没有水火调候的八字只要格正局清，命主一样会富富贵贵的。子平他老人家当初就没有调候一说，算命不也算得很准吗?
