八字四柱的规定排列结构有其意义。
1上下排列，干在上、支在下。表示了天干之气来自天上，即地球之外。地支在下，为人所处的气候情况和地理情况。体现了古人天地人的三才概念。而命家仅论月令藏干为人元，显见其有狭隘性和针对性。
2按地球运转规律确定年月日时的统属、包容关系。因此八字的排列上划分社會的依存关系。以年柱为主为根本。以月柱为父母，为日主的依赖和影响。以日柱为日主的生活范围。以时柱为日主之享受与延续。
3主次的划分由于地球的位置与公转，地球的自转确定了年月为一体、日时为一体。这样就划分了八字中以我为主体和我之外的客体的应事范围。划分了吉凶得失的主应体和吉凶得失的来源。
论应事又以年月为大范围为根本为地区性的社會性的，日时为小范围、属自己的。相对于日主来说，又以年月为外、日时为内。
4论气论上以月令为主气。强调了以父母为承上启下的支点。社會环境为荣辱的来源。日主奋斗于社會，向社會索取的努力方向。
5在以上的基础上，日干五行、空亡、月令主气、固定组合等又为八字的固定结构。影响八字的终身。由于八字的结构决定，在此基础上为断应事应期的框架，为取断的依据。如划分身体为头胸腹脚，应事的轻重早迟，人事的远近等等。古人的八字树论、盲派的宫位论事方法都是以四柱结构为理论的粗线条简单论命方法
四柱结构的意义与作用清楚了，宫位、五行、十神之组合，以其作用论应事就基本有了着落。但这不是论应事的全部内容和方法，只是有了基本方向和一般概念而已。论八字首先从上分清富贵、贫贱、吉凶之主流，然后在四柱结构的基础上论其组合特点的类象应事。在此基础上才是分析组合上生克制化、刑冲合害空絕等细节应事问题。才是以象定应事的简单内容。之论已分清了命中吉凶应事，以组合关系之论只是应事的形式而已。
三位一体的论命方法才是论命中全息的正确方法。从而结束了多年来八字论命的盲人摸象的局面。也明确了八字论命方法在理论方法中的位置和其针对的范围。
干：
癸壬乙己子丑空
卯戌卯卯
胎：癸丑命：甲辰身：壬寅
大运：
73/983/993/903/913/923/933/9
10203040506070
辛庚己戊丁丙乙
酉申未午巳辰卯乙木生戌月，根残气弱，用癸水生扶，辛金助癸。此造癸透辛藏，戌土被三卯争合而伤，又透壬，为阴重阳无伸，无富无贵。而且金被泄耗不吉，有官灾。用火土止阴取财，但财易耗散。
印劫旺，身旺用财，火土运发财。格局组合土木相战，格局不高，好坏出入不寻常。八字身强旺财当令，无食伤，财无源，得失出入意外，婚迟子晚。
戊午丁巳运见进步，丙辰运而成，乙卯运皆破，命中无，属不遇之类人也是木头脑，理脑筋。
身旺三卯禄神争合财星戌土，透壬癸泄金，因财生灾，日主有牢狱之灾。庚申运有官灾，己未运乙亥年有官灾，己卯年有官灾。
阴无制、财被劫，早丧父之局。一二步运制劫而不应，己未运癸未年以被制之财到位而丧父。以阴无制而阳受制，丙戌年申月受制之阳到位而丧母。
以婚姻宫财被劫，日时卯比肩一气而至今未婚。至于三卯合戌财之象应事则又在其次、也属于隐私范围，一般不说。
局中申为宅，被三卯絕，被卯戌合火克，命中难有宅，无定居之象。在戊午运火局克申，命中子水弱，戊子年卖了住房。子午冲而租房迁居。
柱中午为栏，子年冲栏有动。
柱中辰为鞍，柱中戌冲鞍，在家呆不住，冲戌冲卯时会动。戊午运，戊土生金而有宅。戊子年，子冲午而戊减力，戊无力生金而戊为财，因钱的原因而。戊之力源为午，午为食、为玩乐，被子冲，因玩乐赌搏而使财受伤根气，因输了钱。子为印，为赌债，因欠债玩时拿高利贷。
印比劫重，夺财，戌财被争合，好赌。且柱中偏财被截脚，贫寒且爱花钱花钱不计划。
在辰先生的新派方法环境论、隔不作用的基础上，以易理为准绳，三位一体的论命方法对辰新派方法进行了调整，使之算应事细节的方法可以合理使用。定名为干支象损益法，而构成三位一体全息论命法之中的方法。
何为四柱八字的平衡原则字以平衡为判断吉凶的理论依据，那么什么状态才为平衡内容为平衡的依据问题。
大家都知道平衡是相对的没有的，那么八字中相对平衡是怎样定义的呢依据呢平衡呢阳论。
命局为太極，依赖于二气而构成太極整体，而存在，一气的消亡则另一气也随之消亡而太極就不存在，即生命就不存在。这是太極理论告诉我们的存在的内部结构和条件，也就是说有存在则就有平衡、有平衡就有存在，所以八字中只要有二气存在就为有相对的平衡，只是平衡的程度有区别而已，平衡程度的不同又区分了富贵贫贱、吉凶夭寿的不同。这个太極平衡的理论又是断的理论依据。
太極以相对立的两方面因素共同构成一个存在整体，一方因素存在以另一方因素为条件。八字为一个生命整体、为一太極，其中有二气为这个太極的主体，为平衡的内容，为吉凶的依据。八字中的平衡是二气的平衡，而不是长久以来所依据的日干五行旺衰的平衡。日干五行旺衰的平衡是以来八字吉凶方法的的误区，以此为方法则无法入八字推命的大门。八字中二气的平衡影响到哪个宫位、哪个六亲、哪个六神或者说哪个宫位、哪个六亲哪个六神的存在对二气的构成的影响则该宫位、该六亲、该六神有吉凶。
传统有以食神为寿星的说法，也有八字中以食伤、印来确定寿元星来论生命存在的方法，这是确定的方法。杀不可为寿元星吗吗逢财身不的断语吗于八字中二气的变化，这是的依据，只是内容运算的定位不同而已。
有论五行具备为平衡，这个观点论为八字中五行有缺不吉。那么实际上任何一个八字可能缺某种五行，只是有强弱、明暗之分而已。如五行又对应人的五脏六腑，如果缺某种五行，那么此人的相对应的五脏六腑也是残缺的，而这是不实际的。
八字中的任何判断方法都有相对应的理论根据，懂得理论才能运用好判断方法，而只知道一些判断方法或断语是不可能会论命的。
八字整体方法运用概要1太極为整体，为存在，为成立。
数术方法的总体都是分清吉凶和落实吉凶的对应内容，是理论和理论规定的方法的运用。都是易学理论的太極为整体、为存在、为成立，对比为吉凶，四象为状态，八卦为内容的落实运用。
2、命局为太極。
运用太極理论，八字为太極分而有五个整体规定来解读八字：
①、八字为整体、二气构成太極，以二气的对比的平衡程度为依据论吉凶，表明八字的富贵贫贱、吉凶夭寿。
②、以干支为整体为太極分天地，为各个因素是否成立的判断依据。
③、以旺衰为对比成太極分各个存在的吉凶程度。
④、以明暗为成太極，分清八字吉凶的构成方式为八字特定的存在模式。
⑤、以动静为成太極，为吉凶的存在与引动论应期。
3、判断依据是平衡。
两个因素都有为有平衡而成太極，此为存在、成立。平衡的程度则是太極的吉凶状态的问题。
4、确定内容。
①、八字结构的规定有其规定的方法和固定的内容。
八字的构成方法规定了八字的作用方法、成立方法、旺衰判断方法和先后、上下、宫位、盘的内容、神煞等固定的内容。
②、以命局为太極分二气确定吉凶，层层落实到五行、干支，以类比取象的方法落实二气、五行、干支的对应的固定内容，以吉凶和吉凶程度为依据而确定对应内容。
的存在对应的象都是八字中的内容。
5、变化。
①、生克为与否定，为变化。
②、局中组合为变化方式，为原局的模式。
③、
