浅谈四柱八字預測
四柱学的盲点也实在不少论，便最易陷入宿命观的角成单一的喜忌性，那么论命时，亦会变成甚么都是单一的喜忌！如八字喜木火，相对而言金水便为忌神，土为闲神，这时若大运流年很至木火运，论命者往往会断为佳运，金水则否，土运中平多惯用此法白说，这样的论命法，与其说是论命，不若说是碰运气吧子年，干属火，支属水，这时难道便说又喜又凶，还是五五平分，半吉半凶！
在现实里，人生的际遇，又有那样是的祸福令一个人发奋于其事业上，这时因此失而致此得，吉凶又以何来立一的喜忌观念，最易造成宿命的见解论某名人之命造，谓此是贵格，因是如此如此之因由；此是富命，又是这样这样的因素亦曾平庸，更未必富贵终老，若云命格当贵，彼当生即富贵，何待至今喜忌用神者，应知病药之说足论，惟病药二字，实堪玩味实如医者用药，针对病者体质而，有虚不受补者，药需佳，而彼不当之，甚至易补为损习八字亦需深达五行之性，不可泛论水之五行，干为壬癸，支为亥子，此中有，有表里；三合申子辰，三会亥子丑，此中有全而成局，有偏而聚方，其性难以共论；丙辛化水，此为化象之成，行限成之，得失来自他家，往往出人意表；先天纳音补缺，亦可微补不足之意母腹，其性源远流长；子中有癸，为玄武之正位，惟天道虚盈，阳極生阴，固藏癸而非壬，得之正者，忠厚耿宜，得之偏者，刚愎自用；辰中有癸，此是水之墓气，藏而待用，其性隐而难测；丑中有癸，水气之余，失之于偏，若存若亡；亥为临官之位，得四孟之机，生生不息，正则机敏慧达，偏则狡诈浮滑由他传，需自潜心玩索，其机自会，亦无用喋喋不休！在八字里，有所谓正格及外格取用，而外格则是指一些的格局，如从格、化格及专旺格等，渊海子平还有很多奇怪的格局，如甚么壬骑龙背、金神、日德等等实在命理界里，还是缺乏共识实每一位高手都有着其个人的风格，所以在论命时，纵然是在讨论同一命格，但往往各人都会应用不同的理论，来支持自己的看法甚佳，但亦造成四柱学理上的混淆人把自己的经验，用一个固定的形式记载下来诵，或因为在实践上碰壁而抱否定的态度，对命学的研究并无实质的帮助设立的原意，才能正确及圆融地去应用这些种格局中，以外格最难掌握，但却偏是研究者最喜欢讨论的格局人的主观见解来看，我觉得很多人将外格变成误断的借口，自己把格局看不清楚，便以外格去自圆其说证根本上就是时辰上的误差，连时辰也不懂得验证，还敢著书立说，真是莫名其妙，看了这些名著，难怪后来者越学越胡涂！
外格往往是五行偏旺之局，在这情况，大势所趋，不得不舍己从人从人，不是没有了自己，或与人同化，只是以大局为重的主体，但其余的干支组合也非无关重要之物的观念，只是初学者的入门方法，其实各各皆可为体，随机取用，此是活用之法易，四柱干支共八字，好象不难看，真要一一变化，又要顾虑大运流年的组合变化，也真要花不少脑筋！
在我个人的经验里，也遇过一些合乎外格的命造到一些传统的说法，如甚么真从格必主大富大贵等，论起上来，倒也不见得有甚么大误，可见前人的记录是否，还是值得存疑！就如甚么天元一气、地元一气的格局我也曾算过数造，也不过平凡之格局，还要看大运的变化是否破坏原局！
