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八字论正印
正印之特性
正印又称印绶，是玉玺也，乃身分与地位之象征也，它代表着信誉与学问，也是权位之暗示。正印之人，资质温文，气质高雅，敦品力学，重视内涵，自远小人，以德报怨，内涵不露，智慧聪明，大智若愚，先知先觉，心性慈惠，言语良迟讷，知仁义，深博信望，思考力，重视精神生活，外向而具人情味，平生少病，不遇横凶，纵遇之亦能逢X化J，福寿两全，能振兴产业，繁荣家业。饮食正常，生活安祥快乐，但临机应变之能力较差。若同柱或近邻有正官出现，则上述之特性会被加强而更趋明显。暗示着福禄荣昌，学艺易成之预示。但是其同柱或近邻有正财来坏印者，则上述之特性则不明显。
正印为慈祥之星，生我且对我有情之物，谓之正印。就女命造而言，代表祖父、舅舅、女婿、孙男，当命局无食伤星时，也可将其试看作儿子；论命时，女命四柱若无偏印，只有正印，则以正印试看作母亲。就男命而言，正印代表母亲、姨妈与外孙女等等。正印座右铭
攻则不足、守则有余
正印之优点-好妈妈
正印为喜神而不被破坏时，则易表现下列之优点：其人必智慧聪明，气质高雅，善良慈祥，重视学问之充实，品德之修养，及精神之调剂。清高而自负，不喜与小人为伍，不喜与人计较，有以德报怨之雅量，重视人情，喜好面子，信仰宗教，具先知先觉之智慧，纵逢凶恶亦能逢X化J，有若神佛之护卫。生平多逢贵人之提拔，能自励与自爱，人格高尚，敦品力学，追求新知，待人亲切，做事有耐性，有的思考能力，得获众人之信赖。
正印之缺点-恶婆婆
正印若是众多而变成命局之忌神时，则易表现出下列之缺点：正印是母星，子女对母亲有依赖性，故命局印旺时，则容易养成依赖心，久而久之，变成懒惰之习惯，凡事不愿自己动手，幻想别人之服侍，虽具有先知先觉之智慧，却容易脱离现实，陶醉在不切实际的幻想领域里而不能认识现实，调整自己来面对现实之生活。经常自视清高而轻视金钱，因此不善于财物之管理，不善于营谋取财。印重之人，很爱惜面子，因此常会打肿脸充胖子，喜欢硬撑以致招来更大之损失，正印心慈性善，不善观察对方脸色，容易自讨没趣。又母亲有掩盖孩子不良行为之习惯，是故正印会有粉饰自己之缺失，而不惜虚伪诈欺，甚至贪赃枉法而触犯法网。
适合行业
宜从事文教、学术、宗教、慈善等具有需要爱心、关怀、付出的行业。
正印之功能
生助日主及比劫，泄化官杀星之气，克制食神、伤官。
正印在各柱之意义：
1.正印现于年柱者：
正印现于年干时，不论正印是喜是忌，生于富贵之家者甚多，但仍有少部分不能验应。年干现正印，他干又现正印着，幼时饮他人之乳长大，或由他人照顾长大者占很高比率。但并非，同时正印坐正印即干支皆正印者不算。
正印现年干而正官现月干，或者正官现年干而正印现月干者，普遍而言，生为长子者或者掌管家权者占大多数。同时年干正印，月干正官之人，大都出身于廉洁清高之家庭，其祖父辈若为官从政，也都清廉不阿者多。
年月时之三干均透印，日主又旺，命上没有明现之正偏财者，乃与妻无缘之暗示，容易离婚再娶。同时也易克伤子女。日干失令身弱，年干透正印为喜却坐下衰絕之地者，不能依出身富贵看，往往出身清寒家庭，另有一种八字财旺身弱，年现正印而坐衰絕之地，或者年支现印而逢冲刑者，也容易出身于清寒之家庭。
另有一说是年干正印坐下日主之衰絕之地，而月干出现劫财者，乃其人失去继承祖产之权，其祖产由弟妹继承。此点笔者此种命例尚不多见，仍在求证中。
2.正印现于月柱者：
印绶乃文学之星，印绶现于月柱，没有财星坏印者，其人文才必佳，生平可以文笔获得声名。又印绶现于月干或时干为喜而未被财星破坏者，其人心性慈悲，正直厚重，具有高智慧之人。正印若不现月干而现于月支之时，其人也有高尚的人格，端正的容貌，高深的智慧，沉默而寡言。印星乃生身之物，故印绶格之人，适合从事生产事业。另外从事指导性如教师、厨师、或宗教家、著述业、出版业或艺术家等等，必能成功。正印坐墓库运时，更适于从事宗教性之事业。唯印多之时，有利己之心，有厚己薄他之嫌。
正印现于月支为喜却被日支刑冲之命式，其母家有凋落之象。或者命局身弱财星太旺，印绶现月干却坐下失地者，亦暗示着出身清寒之家，印星遭近克者更为明显。
日主健旺，月柱干支印星重迭之命式，兄弟有亦似无，兄弟缘薄，难得兄弟之助，孤独无助。
3.正印现于日柱者：
日支坐正印者，仅甲子日及乙亥日，身弱或生于夏令者最吉，生平易得长上之提拔或助力，亦可得配偶之贤淑助力，男得温驯贤慧之妻，女嫁温文儒雅之丈夫。但日支不可与他支带合，否则母有外遇之虞。
4.正印现于时柱者：
时干现正印用以制伤官之命者，有文华之贵，用于化官杀以生身者，其人聪明智慧，仁慈善良，可以大展鸿图，掌权之贵。正印为用又坐下日主之建禄、长生、冠带、帝旺等旺运者，必得贤明子女，因子女之成就而荣。
命局以食神伤官泄秀为用者，不宜时柱见印星拦截用神，否则有因子女受累之苦。
时支正印为用者，其人食禄丰厚，巧于谋事，子女贤孝，但不可时干见正财，否则福气丧失。命局以印为用现时支，月柱有官星之人，行运逢印旺运时，必是功名奋发时。但是若月柱财旺，时柱取印为用，命局内无官星泄化财星以生印者，生平谋事，困难多端，发达不易。
正印之寓意及其与命运之关系：
古云：财是养命，印乃资身之本，在人切要。又云：印乃我气，为生气，为父母。财乃经由吾人之努力而得，据以购买衣物等生活用品之有形物质。而印星则如阳光，空气，水分等吾人所不可或缺，但并非藉由吾人之努力获取者，犹如上天赐给我们之生存基本条件与本能。犹如我们呱呱坠地之时即享有自然界赐予我们之空气一般，不须刻意去谋取者，故印星在命局生旺有气者，其人强旺之秉赋，健康的身体，以及优良的遗传。
正印为五行之生，比喻为生身之母，其对子女之养育爱护，必会倾其，故命局不论身强或身弱，正印均被视为吉祥之物，其对日主之保护较之偏印为优，譬如对于转化七杀攻身之力量，就比偏印来得自然、贴切与。可以消除七杀攻身之凶灾。因此命局不论身强或身弱，都喜正印贴临日主，好像对日主加上保险一般。如果命局又见天、月德贵人的话，则更佳，有如加上双重保除一般。这种人生平较不易遭逢灾难，纵使不幸碰上，也大逢X化J，故此种人很适于从事赛车等危险性高之工作。
财星为有形之物质，印星为无形之物质，因此财格之人，可谓唯物观者，它重视看得见的东西，可比喻为实务派。而印格之人重视精神生活，可谓唯心派者。它重视学识之追求，品德之修养。可比喻为理论派、思想派。印星由于喜欢学习，喜欢接近看不到、摸不到、抓不到的东西，像哲学、思想、宗教、社會学等等跟日常生活不太接近的学问，如果让正财格的人来评论的话，印星不切实际，脱离实际的评语。由于如此，印格之人比较能够看透人情事故，也有洞澈未来之先见之明，所以思想家、宗教家、哲学家、天文学家等常是印格之人。印格又有正印格与偏印格，两者同是重视精神生活，却又有所不同，正印比较亲切，平易近人，较喜欢参加活动，对于学问而言，它吸收、归纳与演绎。而偏印较内向，较孤独，不喜与人打交道，它有轻视社會规范之倾向，不喜团体生活，不喜欢甚至不屑于参加社會活动。它喜欢关起门来，研究自己的工作，偏印喜欢释疑，喜欢理解性的东西，而且又善于。笔者统计验证发现，偏印格之人，普遍而言对于数学、理化方面不仅兴趣特浓，也，但对于社交方面则不得意。
正印象征理性、学养与名誉，因此正印格或正印为用之人，大都有很高的智慧，的，勤奋好学，重视感情，讲究人情，人格高尚，为人亲切，不入邪道，食量正常，不暴食、不暴饮、热中宗教，正印坐墓库之地者，会在宗教团体中活跃与博得声名。印星喜见官星，因官是印之气，故命局官印相生之配合者，顺利升学，完成高学历。命上若官印配合得好的话，其人掌权之机运，易成为有实权之，盖因印者印信、关防、玉玺之象征，有官无印，官不真，没有印信的官当然是空虚不实的官。有印信才能发号命令（公文盖章，没有盖章的公文是无效的，文武官皆然）。另外命局以印化杀者，不实权，而且更具威望，故其人必
