贵命
贵命的好处是受人尊重。限度也能够受到别人当面的尊重。如果有权在手，贵命还有很多人听其驱使。只要自己说点，下面的人莫不闻风而动。如果是大贵的命，有时候甚至不用说话，一个脸色或者眼神便有人为其做事，这是贵命一个明显的特点。
在这个社會，贵命同时也是富命。只要头衔带着个“长”字的，没有一个不富有。古代有贵而不富的。比如、苏东坡、欧阳修之辈都曾经为了房子的事伤透脑筋，时下的贵命也为此伤脑筋，不过已经不是钱的问题了。自从改开之后，贵命便富有。
富命能有的好处，贵命全都有；富命没有的好处，贵命也能有。比如说消费，富命往往需要自掏腰包，贵命不需要；又比如说发财，富命需要劳心劳力，贵命有人主动送钱；再比如说逢年过节，富命需要送礼打点各路小鬼，贵命这时却是大大的进账。所以富命最怕过节，贵命最喜过节。
贵命是越贵越富有，大贵者大富。官微职小的人，即使贪得无厌也无法跟大贵的人相比；大贵的人，即使看起来像海瑞，其身家也让咱们无法想象。因为贵命的决定权在上头的手里，规则是大贵提拔小贵，这就等于层层掌握着生杀予夺之权，下面的人自然免不了对上面的巴结讨好，孝敬供奉。其结果会怎么样的。安徽有一所小学，一个只有七个人一班的六年级副班长，几年下来便受贿了几万元。尽管只属个案，但也足以了权与财的关系。小孩子尚且懂得权的运用，大人们还用教吗。命书的理论是财官相生，官星卫财。此理论的先贤，可谓是深通其中的精髓。
一班亲友在外面吃饭，坐在主位的是贵命，两旁则是富命。财富地位微的，往往是坐在距主位最远。除非你不懂事，懂事的就会找自己该坐的位置。敬酒的时候，是先敬贵命，其次才是富命。财富地位微的那个，往往没有人上前敬酒。从饭局上，就能够反映出了各人的社會等级。
如果你吃公家饭的人，那么你就会明白，收入越低做事越多，收入越高做事越少。除非你是那种不肯放权，不信任人，事必躬亲的性格，你才会例外。不过这是你自讨苦吃，体制并不需要你这样勤奋。
“没有掌握权力的人，不权力的好处。”这话是真的。不然便没有那么多人一心要向上爬了。贵命的好处对于咱们百姓来说，有时候甚至超出了咱们的想象力。
不过，有个成语叫“争权夺利”。它告诉人们权力和利益是靠争夺得来的，除非你是那种天生的福星。这成语也同时了争权的目的是为了夺利。既然权力和利益需要争夺，那就有一番明争暗斗。个人的力量毕竟有限，这就需要结成一个利益共同体，以期一荣俱荣。这个利益共同体便是俗话说的“埋堆”也即是站队。可是这个“队”以后会怎么样。这个“队”顺风顺水时，你便有好日子过，可以一路爬升；这个“队”的上头或者“队友”有人出事，你便可能跟着倒霉。在很多时候，究竟该站哪个“队”，并不能选择，都是命运的安排。有时候好像是你自己主动选择的“队”，其实背后仍然是命运的摆布。因为你一生认识谁，不认识谁，谁接受你，谁不接受你，有个“缘”在里头。彼此之间有某种“缘”为线，牵引在同一个“队”中。易经“物以类聚”就在于此。
贵命有几样需要避忌。一个是站哪个队，另一个是说话，再一个是疾病。
站的队伍错了，一切也就完了。比如说林总事件，他的属下团以上的干部全部跟着倒霉，前途尽毁。并非这些人全部都犯了错误，而是咱们的传统历来是这样，一人得道鸡犬，一人获罪株连九族。
贵命第贰个是说真话要慎重，假话却是说得越真实越有利。能把假话说得连自己也相信了，那才是的境界。真话是说出客观事实或表达真实的观点。这是贵命的一大忌。如果有人这样做，倒霉是迟早的事。所以，贵命在上下级和同僚的面前，很多时候想说的话不能说，不想说的话却要硬着头皮说。在百姓面前，也不能随便说真话，只能多说一大堆假大空的话。这样对于那些性格率真的人是有难度的，因而也是痛苦的。
贵命第三个是怕身体有病。身体有病不但要受到病痛或手术的折磨，而且对晋升也大有阻碍。所以，们的健康状况往往不便公开，有病也是偷偷地。即使被人了，也要把病情轻描淡写一番，不敢告诉别人实情。个中的痛苦只能自己。地位越高，越是要讲究这个。
，是贵命又一个无法躲避的烦恼。没有过的人不会明白，过的人才会个中的苦楚。整个晚上躺在床上辗转反侧，精神疲劳却无法入睡，这种痛苦不足为外人道。一晚半晚尚不觉得怎样，长期这样便感觉到生不如了。
为贵命普遍呢中的尔虞我诈、勾心斗角使得心里不踏实，不未来的下场怎么样；另一个是贵命有很多人在恨着他，捉摸着他，谋害着他，发出的脑电波干扰了他的睡眠。级别越高，这种现象越是严重。所以，贵命要靠才能入睡。没有，贵命一个小时也睡不着，除非其有学佛修道的习惯。
贵命还有很多苦恼的事。比如说健康不善，精神紧张，压力大，婚姻不幸福等等，由于内容过不了络的审核关，这里就不一一细说了。
