算命高手,算命
医与易在演化哲学观上具有同源、同宗、同法、同构的关系。易学思维方式对学术的形成与发展具有重要的影响。
两者不同处仅在于：周易是探讨包括人体生命在内一切天地万物的发生形成过程及其机制规律；而学则围绕人体生命的发生形成过程及其机制规律展开。故有不知易不可为医的说法。
不算命，但有望诊，有五运六气，好的一看你就可以你有病，危险不危险。你有了病自然精力不够，运气也好不到哪去，所以说也能算命。
在历神奇的就是“扁鹊入虢之诊”了，本来大家都以为虢太子已，就要装殓了，可扁鹊一来，就问了一句“他是几点的呀”，别人说“鸡鸣的时候”，扁鹊就算定虢太子没，为什么呢为扁鹊掌握了人体气血与时间关系的秘密，鸡鸣时分正是人体气血交争的时候，虢太子只是得了阳气衰微，不得，阴气劲急的危证。
因此只要调动出他的阳气就可以了，所以他首先虢太子的“百会”，这是人体阳气会聚的第YI要，然后又从人体少阳入手，热敷虢太子的两胁……就这样，一个流传千古的“起回生”的引发了后世的景仰！
的医圣张仲景在感慨扁鹊神奇的同时，也有神算流传于坊间。张仲景曾遇到“建安七子”中少年得志的才子王粲，望诊而知其有病，开一方嘱其服。而王粲正值春风得意，讨厌别人说自己有病，拒絕服药。
于是张仲景悲悯地断言：二十年后王粲会落眉，眉毛脱落半年后亡……当一切幸而言中后，我们的理性真的感到的惑乱。我们古代这些伟大的似乎已越了现代科技的，他们的力量的非凡也超越了我们认识的范畴，他们是神吗其实，这一切并没有偏离所谓的医道，一切都有迹可寻。
在故事里，扁鹊是勘破“”的高手，而张仲景更有“六经”的辨证为其底蕴。
神奇的“望诊”
的“望诊”本身就有很神奇的地方，无论是你走路的样子，还是你说话的、你身体的每一个举动都会暴露出你五脏藏之气的运动或淤阻，没有能逃过扁鹊们的眼睛。
“望而知之谓”这就是之道。它需要你启动你全部的灵能，需要你用你的心去看、去悟。这种之道是玄妙的，但它蕴涵着某种生命的真理。
因为在学看来，躯体不是毫无意义、被动的行尸走肉，它富于智慧而且是一个与外界进行信息、能量交换的巨系统。
比如说，当看到一个病人口唇出现黧黑，就可以判断为此人脾气衰败，胃阴已竭，预后。因为认为脾开窍于口，其华在唇，从口唇的变化可以发现脾胃的问题。
此外，从面色上看，胃病是“颜黑”,即额颅发黑，且循行部位有黑斑，重则“口歪唇胗”；心手少阴之脉“系目系”，病则眼睛发直,不灵活；膀胱足太阳之脉“起于目内眦”，病则“目黄泪出”，属阳气收敛不足；肾足少阴之脉病色为“面如漆柴”；胆足少阳之脉病色为“面微有尘，体无膏泽”；肝足厥阴之脉病色为“面尘脱色”，为血虚不能上荣之象……其实这些能力是每个熟读经典的人所应该的基本素养，只是“今之医，不念思求经旨”，置经典于不顾，才“短期未知决诊，九候曾无仿佛，……夫欲视别生，实为难也。”
与“方士”
在最早时有“方技”之称，从事“方技”的人叫“方士”，他们不仅对精通，还要精通天文、历谱、五行、杂占、風水等。
古代有名医都精通風水命相，如明代名医缪希雍是風水学理气派的代表人物，清代外科名医王洪绪精通卜蓍，名医袁树珊“命理巨擘”等等。
因此，大医孙思邈说：欲为大医，须妙解、禄命、相法、周易……也就是说，应该天文地理无所不通，占卜星象无所不晓，这实际是对的文化素质的、严要求。
作为时间－方位，以的五运六气学说来自然界天时气候变化对人体生命的影响。
五运就是用木、火、土、金、水五行各配以天干，来推算每年的岁运。六气就是指风、热、火、湿、燥、寒六种气各配以地支，来推算每年的岁气。
古人认为一个如果不年运和岁气，就不能作一个，如果懂得了“年之所加，气之盛衰，虚实之所起”，就可以海阔天空，治病如神。
首先他要这一年的年运，就能推算出这一年的疾病发生的基本情况。
比如004年是农历甲申年，每逢甲年、己年，均为土运，甲为阳土，所以但逢六甲年甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅为土运太过，土运太过，则水湿，水湿之年。
比如954年甲午的石家庄就多水灾，且乙脑。而每逢六己年己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未是土运不及之年，木克土，则风气大行，易发生筋骨强直、肌肉痉挛等症。
如979年己未我某些地区就发生了脑膜炎颈项强直、四肢痉挛等症。
年运确定以后，就要根据地支定出年气，这一年的地支为申，申为少阳相火司天，厥阴风木在泉。一个土运太过，一个相火司天，一个风木在泉，这就是这一年气宜的大致情况。
相火司天，风火上煽，容易为灾。火气向上走，就会、呼吸系统病，如肺痨等症增多；火气郁阻于血脉，则为疮疡，恶性、眼病、耳疾病人会比较多……
风木在泉，风胜而肝自病，会出现一些两胁里急和心痛，木克土，人的脾胃之土也会受邪……这是疾病在这一年中的大致。而这一年出生的人也会显现这一年年运的特征，这就有点像算命了。
这一年出生的人生理命象上有土、火、风象，从这些象中不仅可以推算五脏六腑的强弱，还可以推算性格，当然，更细致的变化还要参考运气的主客加临。
总之，的灵魂是出神入化，的操作规范是随机应变，不懂得以物喻学和取象比类的方法则不可能真正理解学。
